EL AMOR DELMATRIMONIO
No encontrarás al cónyuge “perfecto”
Puesto que la separación, ya sea legal o física, implica la división de una pareja casada, desagrada a Dios. Primera de Corintios 7:10-11 dice: "Que la mujer no se separe del marido; y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer". Una separación nunca es una situación ideal, pero a causa del pecado, a veces es necesaria. Por ejemplo, si un cónyuge o un hijo está siendo abusado físicamente, debe buscar inmediatamente ayuda fuera del hogar y separarse del abusador hasta que se haya proporcionado la ayuda y el tratamiento adecuados a todas las partes (para más información, consulta nuestro artículo "¿Cuál es la perspectiva bíblica sobre la violencia doméstica?"). La oración y el consejo de un pastor son también necesarios para la restauración del matrimonio y la familia.
Los votos matrimoniales no deben tomarse a la ligera, y la separación no se debe llevar a cabo de manera casual. Demasiadas parejas deciden tener un "periodo de separación" con el fin de descubrir lo que realmente quieren de la vida, pero lo hacen sin ningún intento de reconstruir el matrimonio durante este tiempo. En vez de reconstruir la familia sobre un fundamento de fe en Cristo, se alejan más hasta que finalmente se divorcian. Esto no forma parte del plan perfecto de Dios para el matrimonio y la familia, aunque en algunas culturas se haya convertido en algo aceptable. "Goza de la vida con la mujer que amas, todos los días de la vida de tu vanidad que te son dados debajo del sol, todos los días de tu vanidad; porque esta es tu parte en la vida, y en tu trabajo con que te afanas debajo del sol" (Eclesiastés 9:9).
Parece que los cristianos que toman la Biblia como la última palabra de Dios sobre el tema del matrimonio son los únicos que no están confundidos. Dios no es autor de confusión (1 Corintios 14:33) y ha declarado claramente que el matrimonio es su idea. Él lo definió en el Jardín del Edén (Génesis 2:24). Jesús reiteró el diseño de Dios para el matrimonio en el Nuevo Testamento (Marcos 10:6-8).
Después de que Dios creó al primer hombre, Adán, Él dijo: "No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él" (Génesis 2:18). Por lo tanto, el primer objetivo de Dios al crear el matrimonio fue proporcionar compañía. No hizo otro hombre para Adán para que pudiera experimentar afecto fraternal. Creó a una mujer del propio cuerpo del hombre y la trajo al hombre (Génesis 2:21-22). Con la mujer, Adán pudo experimentar un tipo de intimidad más profunda que la que podía tener con un hombre. Dios creó los cuerpos y almas masculinos y femeninos para complementarse de tal manera que se conviertan en "una sola carne" en el matrimonio (Génesis 2:24).
El diseño de Dios para el matrimonio es que sea una unión única entre un hombre y una mujer en un pacto de por vida. El diseño de Dios incluye el sexo, la consumación de esa unión, que solo debe ser experimentada entre una pareja casada. Cualquier expresión sexual fuera del pacto matrimonial es pecado. La unión sexual fue diseñada, en parte, para engendrar hijos (Génesis 1:28), quienes deben ser criados en "la disciplina y amonestación del Señor" (Efesios 6:4). Al designar roles específicos para el marido, la esposa y los hijos, Dios instituyó la familia. Con el esposo asumiendo la responsabilidad del bienestar de la familia y la esposa actuando como su ayuda idónea, la familia puede prosperar (Efesios 5:21–33).
El diseño de Dios para el matrimonio es que sea una imagen de Su unión con aquellos a quienes Él llama suyos. A lo largo del Antiguo Testamento, Dios utilizó imágenes relacionadas con el matrimonio para explicar Su amor y compromiso hacia Israel. Cuando la nación de Israel se rebeló contra Él, Dios expresó el dolor y los celos de un hombre que tiene una esposa infiel. "Ciertamente, como una mujer se aparta en rebeldía de su amado, Así ustedes han obrado en rebeldía conmigo, Oh casa de Israel», declara el Señor" en Jeremías 3:20 (NBLA). En el Nuevo Testamento, el matrimonio se utiliza como ejemplo del Cristo y su relación con su Novia, la Iglesia. Pablo escribe: "Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo" (2 Corintios 11:2; cf. Efesios 5:31–32). Por tanto, el diseño de Dios para el matrimonio es que sea un pacto inquebrantable, como el que Dios ha hecho con su gente.
Cuando Dios diseñó el matrimonio, lo calificó de "muy bueno" (Génesis 1:31). Aún lo califica de "bueno" cuando seguimos su diseño. Todas las perversiones de su diseño, incluyendo el divorcio, la promiscuidad sexual y la actividad homosexual, destruyen las familias y por tanto debilitan la sociedad. Dios es el autor del matrimonio y el único capacitado para darnos instrucciones sobre cómo usar su regalo. Nos va bien cuando decidimos seguir su diseño para el matrimonio.
¿Cuál es el propósito del matrimonio?
Uno de los propósitos del matrimonio es crear un hogar estable en el que los hijos puedan crecer y desarrollarse. El mejor matrimonio es entre dos creyentes (2 Corintios 6:14), porque son aquellos que pueden producir una descendencia para Dios (Malaquías 2:13-15). En Malaquías, Dios les dice a los israelitas que Él no aceptará sus ofrendas porque han sido desleales con la mujer de su juventud. Esto demuestra lo mucho que a Dios le interesa que el matrimonio se mantenga intacto. No sólo eso, sino que Él les dice que estaba buscando una "descendencia para Dios". Este es un pasaje sorprendente, y ha sido interpretado para dar a entender que: a) la descendencia para Dios es el propósito del matrimonio; b) que un buen matrimonio entre dos personas consagradas a Dios supondrá que los hijos que tengan también es posible que sean consagrados a Dios; c) Dios quería que los israelitas fueran fieles a sus esposas, en lugar de dejarlas por mujeres extranjeras que producirían una descendencia impía a causa de la idolatría de las naciones; y d) que Dios mismo estaba buscando Su propia descendencia (el pueblo) para exhibir la santidad por la fidelidad de ellos. En cualquiera de estas interpretaciones, vemos un tema en común: los hijos de personas fieles, también tienden a ser fieles.
El matrimonio no sólo les enseña a los hijos a ser fieles y a darles un entorno estable en el que puedan aprender y crecer, sino que además tiene un efecto de santificación en ambos cónyuges cuando se sujetan a la ley de Dios (Efesios 5). Cada matrimonio tiene momentos y situaciones difíciles. Cuando dos personas pecaminosas están tratando de crear una vida juntos, deben someterse al mandato de Dios para amarse el uno al otro como Dios nos ha amado, desinteresadamente (1 Juan 3:16). Nuestros intentos de seguir los mandatos de Dios en nuestras propias fuerzas, tienden a terminar en un fracaso, y ese fracaso tiende a hacer que el creyente sea más consciente de su dependencia de Dios y más abierto a la obra del Espíritu en él, que tiende a producir santidad. Y la santidad nos ayuda a seguir los mandamientos de Dios. Por lo tanto, el matrimonio es muy útil para aquel que trata de vivir una vida consagrada a Dios; ayuda a limpiar el corazón de egoísmo y otras impurezas.
El matrimonio también protege a las personas de la inmoralidad sexual (1 Corintios 7:2). El mundo en el que vivimos está lleno de imágenes sexuales, insinuaciones, y tentaciones. Incluso si una persona no va en busca del pecado sexual, el pecado va en pos de él o ella, y es muy difícil escapar. El matrimonio proporciona un lugar saludable para expresar la sexualidad, sin abrirse al daño emocional severo (y muchas veces físico) que es causado por relaciones sexuales casuales, y donde no hubo compromiso. Es evidente que Dios creó el matrimonio para nuestro bien (Proverbios 18:22), para hacernos felices, para promover una sociedad más saludable, y para producir santidad en nuestras vidas.
Por último, el matrimonio es un hermoso cuadro de la relación entre Cristo y Su iglesia. El cuerpo de creyentes que conforman la iglesia son llamados colectivamente la esposa de Cristo. Como el esposo, Jesús dio su vida por su esposa, "para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra" (Efesios 5:25-26), y Su acto altruista proporciona un ejemplo para todos los esposos. En la segunda venida de Cristo, la iglesia estará unida con el esposo, la "ceremonia matrimonial" oficial se llevará a cabo, y se restaurará la eterna unión de Cristo y su esposa (Apocalipsis 19:7-9; 21:1-2).
El esposo «fórmula»
Ciertamente, la Biblia etiqueta de forma explícita algunas cualidades como requisitos: el matrimonio está diseñado para ser entre un hombre y una mujer (), y los creyentes solo deben casarse con que vivan conforme a su profesión de fe ().
Sin embargo, aparte de estas dos necesidades para un matrimonio que honre a Dios, Dios nos da la libertad de elegir a la persona con la que pasaremos nuestra vida.
Amigo soltero, ora para que tu corazón sea receptivo al plan bueno de Dios para ti
Aunque los muchos libros y artículos sobre los rasgos que se deben buscar en un cónyuge piadoso son guías útiles y valiosas para tomar una decisión sabia para toda la vida, empecé a fijarme en la «fórmula» en lugar de en la dirección de Dios en mi vida.
El problema se manifestó cuando empecé a considerar sutilmente otras preferencias como necesidades. No es intrínsecamente malo tener preferencias por ciertas cualidades en un cónyuge. Pero cuando convertimos lo que no es una directriz bíblica distintiva en algo que debe tener —en un ídolo— estamos en la zona de peligro.
Fui presa de la creación de un personaje en mi mente que era el tipo de persona con la que creía que quería casarme… y no existía.
Del perfeccionismo al pesimismo
Yo no era consciente de mis criterios irracionales hasta que escuché la de Tim Keller. El material de esos sermones fue finalmente compilado en su libro , donde aborda el problema cultural generalizado de buscar nuestra idea de casi perfección en un cónyuge potencial.
«Tanto los hombres como las mujeres de hoy en día ven el matrimonio no como una forma de crear carácter y comunidad, sino como una forma de alcanzar objetivos personales en la vida», escribió. «Buscan una pareja matrimonial que “satisfaga sus deseos emocionales, sexuales y espirituales”. Esto crea un idealismo extremo que, a su vez, conduce a un profundo pesimismo sobre la posibilidad de encontrar alguna vez a la persona adecuada para casarse».
Incluso como creyentes, podemos caer en esta trampa que nuestra cultura nos condiciona a seguir. Empieza a introducirse el pesimismo, del cual fui testigo en la universidad en forma de bromas groseras hacia el sexo opuesto y afirmaciones de celibato para toda la vida (algunas bromas para ocultar una creciente desesperación, otras totalmente en serio).
El deseo egoísta de un cónyuge perfecto
Cuando Dios trajo a mi vida a quien hoy es mi esposo, me sentí al mismo tiempo obligada a conocerlo y desilusionada. Aparte de los verdaderos fundamentos, como ser un hombre que vive su fe, no poseía todas esas habilidades o atributos adicionales que yo creía que debía tener en un compañero de vida.
El Espíritu Santo y mi comunidad me ayudaron a reconocer que esos otros atributos no eran más que ideales. Eran cualidades que yo creía que mejorarían mi imagen de mí misma y me llenarían a mí. Buscaba a un hombre que me hiciera quedar bien ante el mundo y sentirme mejor conmigo misma. En última instancia, buscaba la plenitud en otro ser humano caído.
En esta mentalidad, hay poco espacio para el diseño verdadero del matrimonio: caminar con nuestros cónyuges a través de los picos y valles de la vida, ayudándonos mutuamente a parecernos cada vez más a Dios mientras caminamos juntos hacia el cielo.
Mejores deseos
A medida que Dios continuaba enseñándome, empezó a dar a mi corazón deseos nuevos, deseos mejores (). Al principio, aceptar el hecho de que mi esposo no lograría satisfacer el anhelo de mi alma de ser conocida y realizada me resultaba desalentador. Pero, con el tiempo, se convirtió en algo liberador. Empecé a entenderlo como una invitación a amar libremente a mi esposo sin sentirme amenazada por sus imperfecciones, y como una invitación a despertar en mi corazón afectos y esperanzas más abundantes por una vida asombrosamente satisfactoria que no tiene fin en el cielo.
Si el matrimonio está diseñado para ser una sombra terrenal de una realidad celestial, entonces nuestras expectativas deben ajustarse en consecuencia
Hoy me siento tranquila, humilde y agradecida de que Dios no me haya dado algunas de las cosas por las que oré tan fervientemente para tenerlas en un esposo.
Aún más asombroso es que me dio cosas maravillosas que ni siquiera pensé en pedir. En Su sabiduría y bondad, Dios me dio un esposo que es diferente del hombre con el que imaginé que me casaría, pero abrumadoramente mejor para mí en todos los sentidos. Nuestras fortalezas y debilidades difieren, ayudándonos a ser mejores como uno de lo que éramos como individuos.
Amigos solteros que desean casarse, consideren y oren sobre aquellas cualidades que están ansiosos por encontrar en un cónyuge. No hay nada malo en desear ciertas características o intereses. Pero ora también para que tu corazón sea receptivo al plan bueno de Dios para ti. Pídele que te revele y cambie cualquier expectativa poco realista o poco saludable. Ora con el salmista: «SEÑOR, muéstrame Tus caminos, / Enséñame Tus sendas» (). Ora para que Dios sea el tesoro de tu corazón.
Si el matrimonio está diseñado para ser una sombra terrenal de una realidad celestial, entonces nuestras expectativas deben ajustarse en consecuencia. Las sombras y las siluetas tienen su propia forma de arte, pero no son nada comparadas con una imagen vívida y colorida con detalles nítidos. Esperamos que nuestras sombras se llenen de vida libre de maldad y decadencia en el amanecer de la eternidad, es decir, en la cena de las bodas del Cordero ().
1. Génesis 1:27
“Dios creó al hombre a imagen Suya, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó”.
Desde el principio, Dios hizo a los hombres y a las mujeres con igual dignidad como seres humanos, y gloriosas diferencias complementarias como hombres y mujeres. Dios no hizo a los hombres y a las mujeres como seres humanos esencialmente andróginos, con algunos accesorios masculinos o femeninos agregados al final. Más bien, todos somos hombres o mujeres hasta el fondo, en cada célula de nuestro cuerpo. Somos diferentes, maravillosamente diferentes, en nuestra fisiología y nuestra psicología. Y estas diferencias no hacen que los hombres sean mejores que las mujeres, o las mujeres que los hombres, pero sí hacen que los hombres y las mujeres sean mejores juntos.
Después de formar al hombre, Dios lo puso en el jardín y le dio la visión moral de la vida en el mundo: “Entonces el SEÑOR Dios dijo: ‘No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda adecuada’” (). A lo largo de la narrativa de la creación, al final de cada día, Dios declaró que su trabajo era bueno, bueno, bueno, bueno, bueno. Luego, al final del día seis, bueno en gran manera. ¿Pero un hombre solo? Eso no está bien. Al menos para el primer hombre, y para la mayoría de nosotros.
2. Génesis 2:24
“Por tanto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne”.
Después de que Dios hizo a la primera mujer y le confió este extraordinario regalo al hombre, Dios instituyó lo que llamamos matrimonio: dos personas que se convierten en una nueva entidad. Un hombre y una mujer forman la relación humana más fundamental en el mundo creado por Dios, una relación aun más fundamental que la de padre-hijo. El hombre dejará a su padre y a su madre, y se aferrará a su esposa. Bajo Dios, ella es ahora su compromiso más fundamental. Así también, la mujer deja la casa de su padre () para establecer una nueva unidad familiar con su esposo. Bajo Dios, él es ahora su compromiso más fundamental.
Sin embargo, aunque todo comienza muy prometedor, el pecado entró en el mundo. El hombre no pudo proteger el jardín. Bajó la guardia y permitió que la serpiente se adueñara del oído de su esposa, y ella fue engañada. Luego, el hombre mismo, habiendo escuchado el mandato de Dios de primera mano, escuchó la voz de su esposa y pecó contra Dios. Y ahora, en este mundo caído y maldito, el matrimonio, la relación más fundamental, no está exenta de graves dolores y dificultades ().
3. Mateo 19:6
“Así que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, ningún hombre lo separe”.
Ahora nos adelantamos miles de años a las palabras de Jesús. A pesar de que el pecado ha invadido la creación de Dios, y con frecuencia los esposos y esposas se encuentran luchando trágicamente entre sí, Jesús refuerza la visión que Dios tiene del matrimonio desde la creación: “Lo que Dios ha unido, ningún hombre lo separe”. El pecado puede desafiar, pero no anula el diseño original de Dios. El matrimonio, de hecho, está hecho para soportar el pecado. Dios quiere que los dos se conviertan en uno, y no que uno se rompa en dos.
Dios llama a los esposos en particular, como a hombres, a la fidelidad en aquello que el primer hombre falló. Dios llama a cada hombre a cuidar y proteger a su esposa y matrimonio con un celo santo, primero de su propio pecado, y luego de los demás. Los fracasos de ella no son excusa para los suyos. Y para las esposas, los fracasos de él no son excusa, tampoco. El hombre y la mujer se unen “mientras los dos vivan“.
Inevitablemente, ellos pecarán uno contra el otro. Quizá antes de que termine el día de la boda. Seguramente antes de que termine la luna de miel. El pecado desafiará la armonía de su relación de alguna manera. Pero Dios diseñó este pacto de matrimonio para mantenerlos unidos en los tiempos difíciles. Los tiempos difíciles no llegan como una sorpresa en el matrimonio. El matrimonio fue hecho para los tiempos difíciles. Los pactos no son principalmente para tiempos fáciles, sino para los más difíciles.
4. Efesios 4:32
“Sean más bien amables unos con otros, misericordiosos, perdonándose unos a otros, así como también Dios los perdonó en Cristo”.
Este puede ser el verso más importante para mi propio matrimonio de doce años. Sospecho que la amabilidad también está muy subestimada en muchos otros matrimonios.
En la visión de Dios para el matrimonio, no hay lugar para la maldad o el desprecio entre un esposo y una esposa.
Debido a los maravillosos límites y compromisos del pacto del matrimonio, los esposos pueden sentir el impulso y la tentación de ser malos el uno con el otro, de arremeter contra ese cónyuge obstinado que siempre está allí y parece hacer la vida más difícil. Sin embargo, en la visión de Dios para el matrimonio, no hay lugar para la maldad o el desprecio entre un esposo y una esposa. Sí, corrección amorosa. Sí, conversaciones difíciles. Sí, el perdón solicitado y otorgado regularmente, incluso a diario. Pero nunca la maldad.
Los esposos y las esposas que están en Cristo saben que Dios trata con ellos amablemente a cada paso. Eso no significa que la vida juntos no será difícil, pero todas las dificultades designadas soberanamente por Dios en las vidas de sus hijos son hechas con bondad, por extrañas que puedan parecer. Así también, en Cristo, siempre debemos buscar ser “amables unos con otros”.
5. Colosenses 3:19
“Maridos, amen a sus esposas, y no sean ásperos con ellas”.
El llamado específico de Dios al esposo es amar a su esposa. El amor no es solo un afecto espontáneo. Es afecto, y nunca menos, pero es más que eso. También es lealtad al pacto, y actuar en sacrificio. En los peores momentos de un marido, se verá tentado a ser pasivo o severo. Lo que su esposa necesita de él, y lo que Dios le llama a hacer como hombre, es ser gentil y no duro; activo, no pasivo. Ser activo con suavidad. La gentileza no es debilidad. La gentileza es fuerza bajo control para fines que dan vida. La gentileza es una fuerza admirable que el Espíritu de Dios desarrolla hasta convertirla en una madurez más admirable.
Una sola carne: 4 verdades bíblicas sobre el matrimonio
La comienza a desarrollarse desde las primeras páginas de la Biblia, cuando Dios estableció: «El hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne» (). Esta frase, una sola carne, es citada en otros pasajes de la Escritura que aportan luz a esta teología del matrimonio (; ; ; ).
Los autores bíblicos, por , desarrollaron de manera progresiva una teología del matrimonio a medida que también avanzaba la relación pactual de Dios con Su pueblo. Ahora nosotros, con completo, podemos ver con mayor claridad y aprender con un mejor entendimiento sobre el misterio del matrimonio.
En este artículo, me gustaría repasar cuatro principios básicos de esta teología, los cuales deben estar presentes en los matrimonios que quieren vivir de acuerdo con la Palabra de Dios.
1. El matrimonio es la unión entre un hombre y una mujer
Hace unos cincuenta años, esta declaración hubiera sido obvia. Sin embargo, en el contexto en el que vivimos hoy, se hace necesaria.
Cuando Dios creó el mundo, solo había una cosa que no era buena: que el hombre estuviera solo (). Por eso Dios proveyó para Adán una ayuda idónea ().
El relato bíblico es intencional en dejarnos entender que el hombre y la mujer fueron creados para mutuamente. Dios no creó a otro varón para Adán ni le dio varias mujeres, sino que le proveyó una sola mujer que sea su complemento.
Debido a que la raza humana fue creada a imagen y semejanza de Dios, y que el hombre no fue diseñado para estar solo, podemos decir que, aunque cada individuo refleja la imagen de Dios, la unión matrimonial de ambos sexos refleja la semejanza divina de una manera especial y particular. Esto es algo que la unión de dos hombres o dos mujeres no puede lograr ni jamás podrá hacerlo.
El relato de Génesis también nos muestra que Dios hizo pasar por delante de Adán toda bestia del campo para que las nombrase (). Este acto tiene dos implicaciones importantes en el contexto de la creación y el matrimonio. En primer lugar, denota la autoridad y el terrenal. La segunda implicación es que nos recuerda que la unión entre un hombre y cualquier animal no es una opción que Dios permite, sino que más bien es un pecado aberrante como Dios señala ().
Por lo tanto, el matrimonio consiste en la unión de un hombre y una mujer. La Palabra de Dios deja en claro que ni la unión homosexual, ni la , ni la zoofilia son aprobados por Él como uniones matrimoniales, sino que son pecado.
2. Los cónyuges son diferentes en sus roles e iguales ante Dios
La mujer fue tomada del cuerpo de Adán, quien a su vez había sido formado del polvo de la tierra. La intención del relato, por un lado, es demostrar que no hay diferencia entre la esencia del hombre y de la mujer. Debido a que comparten la misma esencia, ambos están al mismo nivel delante de Dios. Por otro lado, el resto del pasaje deja ver que la diferencia entre los sexos está relacionada, en gran medida, con los roles y las funciones que cada uno desempeña dentro del matrimonio, la familia y la sociedad.
El hombre fue diseñado para ser la cabeza del hogar (cp. ); por lo tanto, tiene la responsabilidad de ser el guía espiritual y el proveedor principal del cuidado, tanto físico como espiritual, como lo ilustra el ejemplo de Job (). sobre qué significa ser cabeza del hogar. Pablo también dice a Timoteo que considere que aquellos hombres que aspiren al ministerio pastoral cumplan con su rol en el hogar (). Esto no es un requisito solo para los pastores, sino también para cada hombre en la iglesia, aunque debe verse con mayor claridad en los que aspiran al ministerio (cp. ).
En el caso de la mujer, su rol está vinculado principalmente a ser el apoyo emocional y espiritual en el hogar; a eso apunta ser «ayuda idónea» (). La mujer debe trabajar a la par del hombre como su ayuda, de manera que juntos formen un equipo perfecto. Cuando ella ejerce su rol de ayuda idónea, el corazón del esposo está confiado en ella () y eleva el prestigio de la familia hacia los de afuera (v. 23) y dentro del hogar (v. 28).
Aunque este es el patrón original de Dios, Él también extiende Su gracia para fortalecernos cuando las cosas marchan de una manera diferente, como es el caso de aquellos que tienen que en casos de o . También cuando las necesidades familiares obligan a ambos cónyuges a salir a trabajar.
Además, debido a la entrada del pecado en el mundo, para muchas culturas de la antigüedad (y para muchas de la actualidad también) el valor de la mujer estaba por debajo del que establece el patrón bíblico. Sin embargo, en el Nuevo Testamento vemos que Cristo devuelve el . De hecho, el ministerio terrenal de Jesús estuvo fuertemente apoyado por mujeres, como Su madre y María Magdalena, entre otras.
El Evangelio de Juan dedica un capítulo completo para narrar la conversación de Cristo con una mujer samaritana, la cual termina en una transformación radical de su vida y la de otros (Jn 4). También es significativo que en una sociedad como la del primer siglo, donde la mujer no era valorada, Jesús haya decidido que los primeros testigos de Su resurrección fueran mujeres ().
Por lo tanto, no es de extrañar que el apóstol Pedro haya exhortado —de manera contracultural para su época— a los esposos a convivir «de manera comprensiva con sus mujeres, como con un vaso más frágil, puesto que es mujer, dándole honor por ser heredera como ustedes de la gracia de la vida» ().
Como hemos visto, por diseño divino, hay algunas funciones que son específicas para los hombres y otras para las mujeres. Pero ante los ojos de Dios, hombres y mujeres son igual de pecadores y, cuando ponen su fe en Cristo, son igualmente herederos de la vida eterna (; ).
3. La unión matrimonial es el contexto apropiado para la intimidad sexual
La Biblia enseña que el sexo fue creado por Dios y ocupa un lugar clave para la familia y con implicaciones para toda la creación (cp. ). En el sexo matrimonial hay un nivel de intimidad tan profundo, que la expresión de «una sola carne» cobra un significado incomparable a cualquier otro tipo de relación entre los cónyuges (cp. ).
El acto sexual fue creado por Dios para ser practicado única y exclusivamente entre un hombre y una mujer unidos en un pacto matrimonial. Cuando la intimidad sexual se practica fuera del diseño de Dios, se convierte en pecado y por eso Pablo exhorta: «Huyan de la fornicación» (v. 18). Este último término es una traducción del vocablo griego porneia (de donde proviene la palabra pornografía). Porneia es mejor entendido como inmoralidad sexual, que abarca una gama más amplia de conductas pecaminosas, siendo la fornicación una de ellas. La razón para huir de la inmoralidad sexual es porque atenta contra el propósito original de Dios para la sexualidad y, por lo tanto, atenta contra Dios mismo.
En este sentido, el acto sexual, cuando se practica bajo los parámetros bíblicos, tiene el propósito mayor de glorificar a Dios y no solo satisfacer lo que muchos llaman una «necesidad fisiológica» o buscar el placer personal.
4. La unión matrimonial tiene la intención de ser inseparable
En la frase «dejará el hombre a su padre y su madre y se unirá a su mujer», Moisés está diciendo que la relación matrimonial es un vínculo más fuerte que la relación filial. Esto significa que al contraer matrimonio, un hombre y una mujer están formando una unión más fuerte entre ellos que la que ambos tenían con sus padres cuando eran solteros. También está señalando que ellos se convierten ahora en una nueva unidad familiar diferente a la de sus padres.
Jesucristo mismo enfatiza este argumento cuando añade a la fórmula: «Por tanto, lo que Dios ha unido, ningún hombre lo separe» (). Estas palabras surgen porque los fariseos le estaban cuestionando con que Moisés había permitido mediante una carta (). Sin embargo, Cristo aclara que esto había sido parte de la voluntad permisiva de Dios para el pueblo, a causa de la dureza del corazón de los seres humanos. Al mismo tiempo, también deja claro que esa no es la intención original de Dios para el matrimonio ().
Es decir, pareciera que el divorcio había sido una solución temporal debido a que, por la dureza de sus corazones, las personas bajo el antiguo pacto no tenían la capacidad de entender todo el misterio del matrimonio, pues Cristo no había sido revelado y, por ende, no tenían el don del Espíritu en sus corazones.
El apóstol Pablo se refiere a este misterio (). Es por este misterio revelado que, ahora, una pareja de creyentes que une sus vidas en el altar está haciendo un compromiso delante de Dios de modelar el evangelio con su matrimonio. Durante el tiempo de la ley antes de Cristo, esto era algo totalmente desconocido, pues Cristo no había venido al mundo aún. Por lo tanto, ningún hombre podía representar de manera consciente a Cristo en su matrimonio. A la vez, ninguna mujer podía representar fielmente y de manera consciente el papel de la iglesia en su matrimonio, porque aún no había sido entregado el Espíritu Santo.
Por esta razón considero que el divorcio fue una opción temporal. Ahora que estamos en Cristo y podemos experimentar Su redención, ahora que somos parte de la iglesia y tenemos al Espíritu y Su revelación completa (la cual nos enseña todo el misterio y la teología del matrimonio), pienso que no hay razón para que dos creyentes maduros consideren que el divorcio sea una opción, como lo vieron muchos israelitas bajo la ley de Moisés.
Si el matrimonio debe ser un reflejo del amor de Cristo, entonces el divorcio solo puede ser una alternativa legítima para los cristianos cuando Cristo se divorcie de Su iglesia, o cuando la iglesia deje de estar unida a Cristo. Y sabemos que nada de esto ocurrirá jamás. Por eso entiendo que, cuando dos creyentes se unen en matrimonio, no deben tener la posibilidad del divorcio en su horizonte (excepto en los ), sino la entrega total y sacrificial del uno por el otro.
Matrimonios sanos
Vivimos una sociedad que cada vez se aleja más de las verdades bíblicas que Dios dejó en Su Palabra. Ante esta realidad, el matrimonio cristiano es un medio potente por el cual la iglesia puede reflejar ante el mundo el amor de Cristo y las verdades del evangelio. Por eso es imperante que enseñemos tanto con palabras como con hechos una teología sana del matrimonio, empezando por la iglesia.
Los matrimonios sanos y fieles a la Escritura no solo promueven la buena salud de la iglesia local, sino que también ofrecen un patrón para el mundo de lo que Dios desea y una buena ilustración del evangelio.
El esposo «fórmula»
Ciertamente, la Biblia etiqueta de forma explícita algunas cualidades como requisitos: el matrimonio está diseñado para ser entre un hombre y una mujer (), y los creyentes solo deben casarse con que vivan conforme a su profesión de fe ().
Sin embargo, aparte de estas dos necesidades para un matrimonio que honre a Dios, Dios nos da la libertad de elegir a la persona con la que pasaremos nuestra vida.
Amigo soltero, ora para que tu corazón sea receptivo al plan bueno de Dios para ti
Aunque los muchos libros y artículos sobre los rasgos que se deben buscar en un cónyuge piadoso son guías útiles y valiosas para tomar una decisión sabia para toda la vida, empecé a fijarme en la «fórmula» en lugar de en la dirección de Dios en mi vida.
El problema se manifestó cuando empecé a considerar sutilmente otras preferencias como necesidades. No es intrínsecamente malo tener preferencias por ciertas cualidades en un cónyuge. Pero cuando convertimos lo que no es una directriz bíblica distintiva en algo que debe tener —en un ídolo— estamos en la zona de peligro.
Fui presa de la creación de un personaje en mi mente que era el tipo de persona con la que creía que quería casarme… y no existía.
Del perfeccionismo al pesimismo
Yo no era consciente de mis criterios irracionales hasta que escuché la de Tim Keller. El material de esos sermones fue finalmente compilado en su libro , donde aborda el problema cultural generalizado de buscar nuestra idea de casi perfección en un cónyuge potencial.
«Tanto los hombres como las mujeres de hoy en día ven el matrimonio no como una forma de crear carácter y comunidad, sino como una forma de alcanzar objetivos personales en la vida», escribió. «Buscan una pareja matrimonial que “satisfaga sus deseos emocionales, sexuales y espirituales”. Esto crea un idealismo extremo que, a su vez, conduce a un profundo pesimismo sobre la posibilidad de encontrar alguna vez a la persona adecuada para casarse».
Incluso como creyentes, podemos caer en esta trampa que nuestra cultura nos condiciona a seguir. Empieza a introducirse el pesimismo, del cual fui testigo en la universidad en forma de bromas groseras hacia el sexo opuesto y afirmaciones de celibato para toda la vida (algunas bromas para ocultar una creciente desesperación, otras totalmente en serio).
El deseo egoísta de un cónyuge perfecto
Cuando Dios trajo a mi vida a quien hoy es mi esposo, me sentí al mismo tiempo obligada a conocerlo y desilusionada. Aparte de los verdaderos fundamentos, como ser un hombre que vive su fe, no poseía todas esas habilidades o atributos adicionales que yo creía que debía tener en un compañero de vida.
El Espíritu Santo y mi comunidad me ayudaron a reconocer que esos otros atributos no eran más que ideales. Eran cualidades que yo creía que mejorarían mi imagen de mí misma y me llenarían a mí. Buscaba a un hombre que me hiciera quedar bien ante el mundo y sentirme mejor conmigo misma. En última instancia, buscaba la plenitud en otro ser humano caído.
En esta mentalidad, hay poco espacio para el diseño verdadero del matrimonio: caminar con nuestros cónyuges a través de los picos y valles de la vida, ayudándonos mutuamente a parecernos cada vez más a Dios mientras caminamos juntos hacia el cielo.
Mejores deseos
A medida que Dios continuaba enseñándome, empezó a dar a mi corazón deseos nuevos, deseos mejores (). Al principio, aceptar el hecho de que mi esposo no lograría satisfacer el anhelo de mi alma de ser conocida y realizada me resultaba desalentador. Pero, con el tiempo, se convirtió en algo liberador. Empecé a entenderlo como una invitación a amar libremente a mi esposo sin sentirme amenazada por sus imperfecciones, y como una invitación a despertar en mi corazón afectos y esperanzas más abundantes por una vida asombrosamente satisfactoria que no tiene fin en el cielo.
Si el matrimonio está diseñado para ser una sombra terrenal de una realidad celestial, entonces nuestras expectativas deben ajustarse en consecuencia
Hoy me siento tranquila, humilde y agradecida de que Dios no me haya dado algunas de las cosas por las que oré tan fervientemente para tenerlas en un esposo.
Aún más asombroso es que me dio cosas maravillosas que ni siquiera pensé en pedir. En Su sabiduría y bondad, Dios me dio un esposo que es diferente del hombre con el que imaginé que me casaría, pero abrumadoramente mejor para mí en todos los sentidos. Nuestras fortalezas y debilidades difieren, ayudándonos a ser mejores como uno de lo que éramos como individuos.
Amigos solteros que desean casarse, consideren y oren sobre aquellas cualidades que están ansiosos por encontrar en un cónyuge. No hay nada malo en desear ciertas características o intereses. Pero ora también para que tu corazón sea receptivo al plan bueno de Dios para ti. Pídele que te revele y cambie cualquier expectativa poco realista o poco saludable. Ora con el salmista: «SEÑOR, muéstrame Tus caminos, / Enséñame Tus sendas» (). Ora para que Dios sea el tesoro de tu corazón.
Si el matrimonio está diseñado para ser una sombra terrenal de una realidad celestial, entonces nuestras expectativas deben ajustarse en consecuencia. Las sombras y las siluetas tienen su propia forma de arte, pero no son nada comparadas con una imagen vívida y colorida con detalles nítidos. Esperamos que nuestras sombras se llenen de vida libre de maldad y decadencia en el amanecer de la eternidad, es decir, en la cena de las bodas del Cordero ().
1. Recuerda quién es el verdadero enemigo.
Si tu matrimonio a menudo se parece más a un campo de batalla que a un lecho de rosas, no estás loco. En la película cristiana Cuarto de guerra, una anciana y sabia patrona, la Sra. Clara, le dice a una joven esposa que lucha en su matrimonio: «Estás luchando contra el enemigo equivocado». Ojalá todas las parejas cristianas tuvieran en cuenta este peligro. Satanás estudió a Adán y desarrolló un plan específico y a la medida,. ¿Qué hizo? Fue tras la esposa de Adán. Engañó a Eva en su exitoso ataque contra su unión (; ). La Biblia nos advierte que su plan de guerra contra el matrimonio no ha cambiado.
Antes de decir a los esposos cristianos lo que se espera de ellos en Efesios 5, el apóstol Pablo escribe tres capítulos enteros para fundamentarnos en la abundante gracia que es nuestra en Cristo. Esa gracia es el medio por el que las parejas pueden hacer que nuestros matrimonios reflejen a Cristo y Su amor por la iglesia (). Si no caminamos juntos con regularidad en el evangelio de Efesios 1-3, el matrimonio se convertirá fácilmente en peleas centradas en las necesidades y quejas personales.
Luego, en Efesios 6, Pablo explica a los creyentes por qué necesitamos todas las bendiciones de los capítulos 1-3: Satanás y su horda de demonios siguen librando una guerra contra nosotros (), igual que hicieron contra Adán y Eva. Estás en guerra con Satanás, y tu matrimonio es el campo de batalla.
¿Cuál es la receta? Recuerda que tu cónyuge no es tu enemigo. ¿Con qué frecuencia volvemos nuestras armas el uno contra el otro y desatamos allí nuestra ira? Así es como Satanás construye lentamente un campamento para lanzar sus ataques contra el matrimonio (). Nuestro Señor nos enseñó que una casa dividida contra sí misma no puede sostenerse. La estrategia de Satanás es utilizar el fuego amigo —cónyuges que se atacan entre sí—, para derrotar a nuestros matrimonios.
No encontrarás contentamiento en conseguir lo que tu carne quiere, sino en estar satisfecho en lo que Dios te ha dado en Cristo
Es imperativo, pues, que las parejas aprendan a entrar en una guerra espiritual (no conyugal). Las guerras espirituales solo pueden ganarse con armas espirituales. Por tanto, pónganse toda la armadura de Dios, todos los dones de gracia que Dios les ha dado en Cristo. «Resistan, pues, al diablo y huirá de ustedes» ().
2. Rechaza cualquier voz que rechace a Dios.
Satanás habló a través de la serpiente para confrontar a Eva con una elección: creer lo que Dios había dicho o aceptar lo que ella estaba escuchando ahora. Ella eligió creer la mentira de la serpiente. Creyó que podía apartarse de la autoridad de Dios y decidir por sí misma lo que estaba bien y lo que estaba mal. Cuando Satanás dirigió, Eva lo siguió, y cuando Eva dirigió, Adán la siguió. El orden de la creación se alteró, con Dios en el último lugar. Para que no pensemos que a nosotros nos habría ido mejor, así es como funciona siempre el pecado en un matrimonio; sí, incluso nuestro pecado.
Dios no ha llamado al esposo a liderar porque sea superior a su esposa (no lo es). El esposo debe liderar porque Dios intencionalmente hizo al hombre para liderar y a su esposa para ayudar (). Dios observó ese tipo de matrimonio y vio que «era bueno en gran manera» (). Satanás vio la misma dinámica y la aborreció, así que vino a derribarla. Intentó hacer de la esposa la cabeza; de la cabeza, el ayudante; y de Dios, el enemigo. De nuevo, él está susurrando las mismas mentiras hoy. Quiere que las mujeres se irriten ante la idea de la sumisión y que los hombres huyan del llamado al liderazgo.
¿Cuál es el remedio? Una vez más, observa cómo Pablo teje la historia del matrimonio en Efesios. Las esposas están llamadas a someterse a sus esposos () y los esposos están llamados a amar y servir sacrificadamente a sus esposas de la misma manera que Cristo amó a la iglesia (). Este tipo de matrimonio solo es posible cuando las esposas y los esposos están llenos del Espíritu Santo (). En otro lugar, Pablo añade que los creyentes estamos llenos del Espíritu Santo cuando estamos llenos de la Palabra de Dios ().
Así pues, lee con regularidad la Palabra de Dios, por tu cuenta y en pareja, y aplica por fe lo que leas. Sepan que cuando oigan una voz que contradiga la Palabra de Dios, en la sociedad, en sus círculos de relaciones, en su propia mente pecaminosa, están oyendo la voz del enemigo (). Satanás agita el espíritu de las sociedades para que se rebelen contra los caminos de Dios (). Cuando aconsejo a parejas que luchan, me aseguro de hacer preguntas como estas: ¿Cómo ha sido su tiempo en la Palabra de Dios? ¿Con qué regularidad asisten al estudio de la Biblia y a la escuela dominical para adultos? No es sorprendente que las parejas que luchan en sus matrimonios usualmente no estén escuchando consistentemente la Palabra de Dios por fe.
3. Resiste el impulso de idolatrar el matrimonio.
Hasta ahora, solo he mencionado el fallo de Eva en la caída, así que déjame pasar al principal responsable de la caída: Adán. ¿Dónde estaba él?
La acusación que Dios levantó contra él fue porque había «escuchado la voz de [su] mujer» (). ¿Qué había de pecaminoso en que Adán escuchara a su mujer? Sabemos que Dios da una esposa para ayudar a su esposo, y supone que el hombre escuchará bien sus consejos. El libro de Proverbios personifica la sabiduría como una mujer a la que el hombre debe abrazar y escuchar. Llega a su clímax con un hombre que encuentra una esposa cuyas sabias palabras le son inmensamente útiles (). Sin embargo, preferir a alguien o algo por encima de Dios (o en contra de Su voluntad) es hacer de esa persona o cosa un ídolo.
No sabemos mucho sobre la primera mujer, Eva, pero Moisés deja claro al menos una cosa sobre ella: su esposo se deleitaba en ella (). La serpiente, entonces, parece haber usado el deleite del hombre en su contra. Satanás la utilizó para conseguir que Adán la eligiera a ella en lugar de a Dios. Si se lo permitimos, hará lo mismo en nuestros matrimonios hoy. ¡Cuántas veces las parejas pecan para tratar de conseguir lo que quieren el uno del otro ()! Siempre que estés dispuesto a pecar para conseguir algo (o a pecar porque no lo consigues), tienes un ídolo.
La esperanza para nuestros desafíos matrimoniales es el mejor y último Adán, Cristo
¿Cuál es el remedio? Si estás pecando en tu matrimonio, dale seguimiento a ese patrón hasta el ídolo y arrepiéntete de ello. Dios bendijo a las parejas para que disfrutaran el uno del otro en el matrimonio, pero nunca debemos permitir que nuestro deleite en el matrimonio suplante nuestro deseo por Dios. Ya sea que tu cónyuge te dé mucho o poco, el verdadero contentamiento nunca vendrá de su parte. No puede venir del otro. Así que, deja de decirte eso. Si tu cónyuge pudiera satisfacer tu alma, ¿para qué necesitaríamos el Pan de vida y la Fuente de agua viva (; )?
Abraza el secreto del contentamiento (en el matrimonio y en toda la vida): que no encontrarás contentamiento en conseguir lo que tu carne quiere, sino en estar satisfecho en lo que Dios te ha dado en Cristo ().
Más grande que nuestros desafíos
Lamentablemente, debido al pecado y a las consecuencias del pecado, tendremos que enfrentarnos a más desafíos que estos en nuestros matrimonios. La caída nos robó el shalom con Dios, con nuestro cónyuge y con el mundo. La esperanza para nuestros desafíos matrimoniales es el mejor y último Adán, Cristo. Dios, que conoce el fin desde el principio, prometió en que enviaría a otro hombre que sometería a la serpiente y restauraría el reino justo de Dios sobre nuestra creación rebelde.
Con Su muerte y resurrección, ese Hombre reconcilia todas las cosas con Dios. Él es la esperanza de tu matrimonio y Su nombre es Jesús.
No, todavía no ha levantado la maldición de la creación. Por lo tanto, ninguno de nosotros tiene un matrimonio libre de luchas. Sin embargo, Él ha vencido al pecado y a Satanás por nosotros. Él es Emanuel —Dios con nosotros— y es toda la gracia que necesitamos para superar los desafíos comunes a nuestros matrimonios.
No sé dónde te encuentras relacionalmente, pero escribo para animar a las parejas casadas o a punto de estarlo: si tú y tu cónyuge aman a Cristo, tu matrimonio puede sobrevivir y prosperar. Así que, con el propósito de perseverar en su pacto, compartiré tres desafíos comunes que todos los matrimonios entre pecadores enfrentan, mostrando a Cristo como la única solución confiable para cada desafío.
1. Recuerda quién es el verdadero enemigo.
Si tu matrimonio a menudo se parece más a un campo de batalla que a un lecho de rosas, no estás loco. En la película cristiana Cuarto de guerra, una anciana y sabia patrona, la Sra. Clara, le dice a una joven esposa que lucha en su matrimonio: «Estás luchando contra el enemigo equivocado». Ojalá todas las parejas cristianas tuvieran en cuenta este peligro. Satanás estudió a Adán y desarrolló un plan específico y a la medida,. ¿Qué hizo? Fue tras la esposa de Adán. Engañó a Eva en su exitoso ataque contra su unión (; ). La Biblia nos advierte que su plan de guerra contra el matrimonio no ha cambiado.
Antes de decir a los esposos cristianos lo que se espera de ellos en Efesios 5, el apóstol Pablo escribe tres capítulos enteros para fundamentarnos en la abundante gracia que es nuestra en Cristo. Esa gracia es el medio por el que las parejas pueden hacer que nuestros matrimonios reflejen a Cristo y Su amor por la iglesia (). Si no caminamos juntos con regularidad en el evangelio de Efesios 1-3, el matrimonio se convertirá fácilmente en peleas centradas en las necesidades y quejas personales.
Luego, en Efesios 6, Pablo explica a los creyentes por qué necesitamos todas las bendiciones de los capítulos 1-3: Satanás y su horda de demonios siguen librando una guerra contra nosotros (), igual que hicieron contra Adán y Eva. Estás en guerra con Satanás, y tu matrimonio es el campo de batalla.
¿Cuál es la receta? Recuerda que tu cónyuge no es tu enemigo. ¿Con qué frecuencia volvemos nuestras armas el uno contra el otro y desatamos allí nuestra ira? Así es como Satanás construye lentamente un campamento para lanzar sus ataques contra el matrimonio (). Nuestro Señor nos enseñó que una casa dividida contra sí misma no puede sostenerse. La estrategia de Satanás es utilizar el fuego amigo —cónyuges que se atacan entre sí—, para derrotar a nuestros matrimonios.
No encontrarás contentamiento en conseguir lo que tu carne quiere, sino en estar satisfecho en lo que Dios te ha dado en Cristo
Es imperativo, pues, que las parejas aprendan a entrar en una guerra espiritual (no conyugal). Las guerras espirituales solo pueden ganarse con armas espirituales. Por tanto, pónganse toda la armadura de Dios, todos los dones de gracia que Dios les ha dado en Cristo. «Resistan, pues, al diablo y huirá de ustedes» ().
2. Rechaza cualquier voz que rechace a Dios.
Satanás habló a través de la serpiente para confrontar a Eva con una elección: creer lo que Dios había dicho o aceptar lo que ella estaba escuchando ahora. Ella eligió creer la mentira de la serpiente. Creyó que podía apartarse de la autoridad de Dios y decidir por sí misma lo que estaba bien y lo que estaba mal. Cuando Satanás dirigió, Eva lo siguió, y cuando Eva dirigió, Adán la siguió. El orden de la creación se alteró, con Dios en el último lugar. Para que no pensemos que a nosotros nos habría ido mejor, así es como funciona siempre el pecado en un matrimonio; sí, incluso nuestro pecado.
Dios no ha llamado al esposo a liderar porque sea superior a su esposa (no lo es). El esposo debe liderar porque Dios intencionalmente hizo al hombre para liderar y a su esposa para ayudar (). Dios observó ese tipo de matrimonio y vio que «era bueno en gran manera» (). Satanás vio la misma dinámica y la aborreció, así que vino a derribarla. Intentó hacer de la esposa la cabeza; de la cabeza, el ayudante; y de Dios, el enemigo. De nuevo, él está susurrando las mismas mentiras hoy. Quiere que las mujeres se irriten ante la idea de la sumisión y que los hombres huyan del llamado al liderazgo.
¿Cuál es el remedio? Una vez más, observa cómo Pablo teje la historia del matrimonio en Efesios. Las esposas están llamadas a someterse a sus esposos () y los esposos están llamados a amar y servir sacrificadamente a sus esposas de la misma manera que Cristo amó a la iglesia (). Este tipo de matrimonio solo es posible cuando las esposas y los esposos están llenos del Espíritu Santo (). En otro lugar, Pablo añade que los creyentes estamos llenos del Espíritu Santo cuando estamos llenos de la Palabra de Dios ().
Así pues, lee con regularidad la Palabra de Dios, por tu cuenta y en pareja, y aplica por fe lo que leas. Sepan que cuando oigan una voz que contradiga la Palabra de Dios, en la sociedad, en sus círculos de relaciones, en su propia mente pecaminosa, están oyendo la voz del enemigo (). Satanás agita el espíritu de las sociedades para que se rebelen contra los caminos de Dios (). Cuando aconsejo a parejas que luchan, me aseguro de hacer preguntas como estas: ¿Cómo ha sido su tiempo en la Palabra de Dios? ¿Con qué regularidad asisten al estudio de la Biblia y a la escuela dominical para adultos? No es sorprendente que las parejas que luchan en sus matrimonios usualmente no estén escuchando consistentemente la Palabra de Dios por fe.
3. Resiste el impulso de idolatrar el matrimonio.
Hasta ahora, solo he mencionado el fallo de Eva en la caída, así que déjame pasar al principal responsable de la caída: Adán. ¿Dónde estaba él?
La acusación que Dios levantó contra él fue porque había «escuchado la voz de [su] mujer» (). ¿Qué había de pecaminoso en que Adán escuchara a su mujer? Sabemos que Dios da una esposa para ayudar a su esposo, y supone que el hombre escuchará bien sus consejos. El libro de Proverbios personifica la sabiduría como una mujer a la que el hombre debe abrazar y escuchar. Llega a su clímax con un hombre que encuentra una esposa cuyas sabias palabras le son inmensamente útiles (). Sin embargo, preferir a alguien o algo por encima de Dios (o en contra de Su voluntad) es hacer de esa persona o cosa un ídolo.
No sabemos mucho sobre la primera mujer, Eva, pero Moisés deja claro al menos una cosa sobre ella: su esposo se deleitaba en ella (). La serpiente, entonces, parece haber usado el deleite del hombre en su contra. Satanás la utilizó para conseguir que Adán la eligiera a ella en lugar de a Dios. Si se lo permitimos, hará lo mismo en nuestros matrimonios hoy. ¡Cuántas veces las parejas pecan para tratar de conseguir lo que quieren el uno del otro ()! Siempre que estés dispuesto a pecar para conseguir algo (o a pecar porque no lo consigues), tienes un ídolo.
La esperanza para nuestros desafíos matrimoniales es el mejor y último Adán, Cristo
¿Cuál es el remedio? Si estás pecando en tu matrimonio, dale seguimiento a ese patrón hasta el ídolo y arrepiéntete de ello. Dios bendijo a las parejas para que disfrutaran el uno del otro en el matrimonio, pero nunca debemos permitir que nuestro deleite en el matrimonio suplante nuestro deseo por Dios. Ya sea que tu cónyuge te dé mucho o poco, el verdadero contentamiento nunca vendrá de su parte. No puede venir del otro. Así que, deja de decirte eso. Si tu cónyuge pudiera satisfacer tu alma, ¿para qué necesitaríamos el Pan de vida y la Fuente de agua viva (; )?
Abraza el secreto del contentamiento (en el matrimonio y en toda la vida): que no encontrarás contentamiento en conseguir lo que tu carne quiere, sino en estar satisfecho en lo que Dios te ha dado en Cristo ().
Más grande que nuestros desafíos
Lamentablemente, debido al pecado y a las consecuencias del pecado, tendremos que enfrentarnos a más desafíos que estos en nuestros matrimonios. La caída nos robó el shalom con Dios, con nuestro cónyuge y con el mundo. La esperanza para nuestros desafíos matrimoniales es el mejor y último Adán, Cristo. Dios, que conoce el fin desde el principio, prometió en que enviaría a otro hombre que sometería a la serpiente y restauraría el reino justo de Dios sobre nuestra creación rebelde.
Con Su muerte y resurrección, ese Hombre reconcilia todas las cosas con Dios. Él es la esperanza de tu matrimonio y Su nombre es Jesús.
No, todavía no ha levantado la maldición de la creación. Por lo tanto, ninguno de nosotros tiene un matrimonio libre de luchas. Sin embargo, Él ha vencido al pecado y a Satanás por nosotros. Él es Emanuel —Dios con nosotros— y es toda la gracia que necesitamos para superar los desafíos comunes a nuestros matrimonios.
¿Qué dice la Biblia acerca del divorcio y el segundo casamiento?
Sin embargo, la palabra griega traducida como "infidelidad conyugal" es una palabra que puede significar cualquier forma de inmoralidad sexual. Esto puede significar fornicación, prostitución, adulterio, etc. Posiblemente Jesús está diciendo que el divorcio es lícito, si se comete inmoralidad sexual. Las relaciones sexuales como tales son una parte integral del vínculo marital "y serán una sola carne" (Génesis 2:24; Mateo 19:5; Efesios 5:31). Por tanto, una ruptura de ese vínculo por medio de relaciones sexuales fuera del matrimonio, debería ser una razón lícita para el divorcio. Si es así, Jesús también tiene en mente el segundo matrimonio en este pasaje. La frase "y se casa con otra" (Mateo 19:9) indica que el divorcio y el segundo casamiento son permitidos en una instancia de la cláusula de excepción, sea como sea interpretada. Es importante notar que solamente a la parte inocente se le permite volver a casarse. Aunque esto no está indicado en el texto, la concesión del segundo casamiento después de un divorcio, es la misericordia de Dios para aquel contra el que se ha cometido pecado, no para el que ha cometido inmoralidad sexual. Puede haber instancias donde a la "parte culpable" se le permite volver a casarse – pero tal concepto no es enseñado en este texto.
Algunos entienden 1ª Corintios 7:15 como otra "excepción", que permite el segundo casamiento si un cónyuge incrédulo se divorcia de un creyente. Sin embargo, el contexto no menciona el segundo casamiento, sino que solamente dice que un creyente no está obligado a continuar un matrimonio si un cónyuge no creyente quiere irse. Otros afirman que el abuso (conyugal o infantil) es una razón válida para el divorcio, aunque no se menciona como tal en la Biblia. Aunque éste, bien pudiera ser el caso, nunca es sabio hacer conjeturas sobre la Palabra de Dios.
Algunas veces, perdidos en la discusión sobre la cláusula de excepción, está el hecho de que lo que quiera que signifique "infidelidad marital", ésta es un permiso para el divorcio, no un requisito para el mismo. Aun cuando se haya cometido adulterio, una pareja puede por medio de la gracia de Dios aprender a perdonar y comenzar a reconstruir su matrimonio. Dios nos ha perdonado mucho más. Con seguridad podemos seguir Su ejemplo e incluso perdonar el pecado del adulterio (Efesios 4:32). Sin embargo, en muchas instancias, un cónyuge no se arrepiente y continúa en inmoralidad sexual. Posiblemente ahí es donde Mateo 19:9 puede ser aplicado. Muchos también buscan volver a casarse rápidamente después de un divorcio, cuando el deseo de Dios sería que permanezcan solteros. Algunas veces Dios llama a una persona a permanecer soltera, de manera que su atención no sea dividida (1ª Corintios 7:32-35). El segundo casamiento después de un divorcio puede ser una opción en algunas circunstancias, pero eso no significa que esta es la única opción.
Es doloroso que el índice de divorcio entre los cristianos profesantes sea casi tan alto como el del mundo incrédulo. La Biblia deja muy claro que Dios odia el divorcio (Malaquías 2:16) y esa reconciliación y perdón deberían ser las marcas de la vida de un creyente (Lucas 11:4; Efesios 4:32). Sin embargo, Dios reconoce que el divorcio se va a dar aún entre Sus hijos. Un creyente divorciado o que se vuelve a casar no debería sentirse menos amado por Dios, aún si su divorcio o segundo matrimonio no estuvieran cubiertos bajo la posible cláusula de excepción de Mateo 19:9.
¿Cuál es la clave para lograr que el matrimonio perdure?
Construyendo sobre los cimientos de un matrimonio piadoso, muchas parejas encuentran maneras prácticas de ayudar a que sus matrimonios duren: pasando tiempo juntos de calidad; diciendo a menudo, "Te amo"; siendo amable; mostrando afecto; hablando cosas bonitas; saliendo con su cónyuge; escribiendo notas; dando regalos y estando listos para perdonar, son algunos ejemplos. Todas estas acciones están comprendidas en las instrucciones de la biblia para los esposos y esposas.
Cuando Dios unió a Eva con Adán en el primer matrimonio, ella fue formada de su “carne y huesos” (Génesis 2:23) y ellos se volvieron “una sola carne” (Génesis 2:23-24). El llegar a ser una sola carne significa mucho más que solo la unión física. Significa la unión de mente y alma para formar una unidad. Esta relación va más allá de la atracción sensual o emocional y entra dentro del terreno de la “unidad” espiritual que sólo puede ser lograda cuando ambas partes se sujetan a Dios y también mutuamente. Esta es una relación que no está centrada en “mí o mío” sino de “nosotros y nuestro”. Este es uno de los secretos para tener un matrimonio duradero.
El hacer que un matrimonio perdure es algo que ambos esposos deben considerar como su prioridad. Las parejas cuyos matrimonios duran, celebran su compromiso el uno con el otro. Muchas parejas se esfuerzan por no hablar de divorcio, ni siquiera cuando están enojadas. El solidificar nuestra relación vertical con Dios, nos lleva a asegurar que la relación horizontal entre esposo y esposa sea duradera y una unión que también glorifique al Señor.
Una pareja que desea que su matrimonio dure, debe aprender a lidiar con los problemas. La oración, el estudio de la biblia y el estímulo mutuo, son buenos. Y no hay nada malo en buscar ayuda externa; de hecho, uno de los propósitos de la iglesia es "estimularse unos a otros al amor y las buenas obras" (Hebreos 10:24). Una pareja que está luchando, debe buscar el consejo de una pareja cristiana mayor, de un pastor o de un consejero matrimonial bíblico.
¿Qué dice la Biblia sobre el matrimonio homosexual?
Cada vez que se menciona el matrimonio en la Biblia se hace referencia a la unión de un hombre y una mujer. La primera mención del matrimonio, Génesis 2:24, lo describe como un hombre que deja a sus padres y se une a su mujer. En pasajes que contienen instrucciones relativas al matrimonio, como 1 Corintios 7:2-16 y Efesios 5:23-33, la Biblia señala claramente que el matrimonio es entre un hombre y una mujer. Bíblicamente hablando, el matrimonio es la unión de por vida de un hombre y una mujer, principalmente con el propósito de construir una familia y brindar un entorno estable para esa familia.
La interpretación bíblica del matrimonio como la unión de un hombre y una mujer se encuentra en todas las civilizaciones humanas de la historia del mundo. Por tanto, la historia se opone al matrimonio homosexual. La psicología secular moderna reconoce que el hombre y la mujer están diseñados psicológica y emocionalmente para complementarse. En lo que respecta a la familia, los psicólogos sostienen que la unión entre un hombre y una mujer en la que ambos cónyuges sirven como buenos modelos de género es el mejor entorno para criar hijos con un buen desarrollo. Por tanto, la psicología también se opone al matrimonio homosexual. Anatómicamente, los hombres y las mujeres fueron claramente diseñados para encajar sexualmente. El propósito "natural" de las relaciones sexuales es la procreación, y sólo una relación sexual entre un hombre y una mujer puede cumplir este propósito. Así pues, la naturaleza se opone al matrimonio homosexual.
Entonces, si la Biblia, la historia, la psicología y la naturaleza defienden que el matrimonio debe ser entre un hombre y una mujer, ¿por qué hay tanta controversia hoy en día? ¿Por qué se tilda de odiosos o intolerantes a quienes se oponen al matrimonio entre homosexuales o entre personas del mismo sexo, por muy respetuosamente que se presente la oposición? ¿Por qué el movimiento por los derechos de los homosexuales presiona tan decididamente a favor del matrimonio entre homosexuales y personas del mismo sexo cuando la mayoría de las personas, religiosas y no religiosas, apoyan que las parejas homosexuales tengan los mismos derechos legales que las parejas casadas mediante algún tipo de unión civil?
La respuesta, según la Biblia, es que todo el mundo sabe intrínsecamente que la homosexualidad es inmoral y antinatural. Romanos 1:18-32 dice que Dios ha aclarado la verdad. Sin embargo, se rechaza la verdad y se sustituye por una mentira. Luego se promueve la mentira y se suprime la verdad. Una forma de suprimir la verdad es normalizar la homosexualidad y marginar a los que se oponen a ella. Y una buena manera de normalizar la homosexualidad es situar el matrimonio homosexual en un plano de igualdad con el matrimonio tradicional entre personas del mismo sexo.
Aprobar el matrimonio homosexual equivale a aprobar el estilo de vida homosexual, que la Biblia califica clara y sistemáticamente de pecaminoso. Los cristianos deben oponerse firmemente a la idea del matrimonio homosexual. Además, existen argumentos sólidos y lógicos contra el matrimonio homosexual/el matrimonio entre personas del mismo sexo en contextos distintos al bíblico. No hace falta ser cristiano evangélico para entender que el matrimonio es entre un hombre y una mujer.
De acuerdo con la Biblia, Dios ordenó el matrimonio como la unión para toda la vida de un hombre y una mujer (Génesis 2:21-24; Mateo 19:4-6). El matrimonio homosexual es una perversión de la institución del matrimonio y una ofensa al Dios que creó el matrimonio. Como cristianos, no consentimos ni ignoramos el pecado. Al contrario, compartimos el amor de Dios y actuamos como ministros de reconciliación (2 Corintios 5:18). Hacemos hincapié en el perdón de los pecados que está disponible para todos, incluidos los homosexuales, a través de Jesucristo. Decimos la verdad con amor (Efesios 4:15) y defendemos la verdad con "mansedumbre y reverencia" (1 Pedro 3:15).
El matrimonio cristiano
El matrimonio y la vida familiar son parte del magnífico plan de Dios para la creación. Desde la fundación del mundo, desde los comienzos mismos de la vida, Dios quiso que el hombre y la mujer se casaran y tuvieran hijos como fruto de su amor.
El Libro del Génesis nos dice sim-plemente que Dios creó al hombre y la mujer a su ima-gen y semejanza y que al hacerlo, los bendijo diciéndoles: “Tengan muchos, muchos hijos, llenen el mundo y gobiérnenlo” (Génesis 1,26-28). Y añade que Dios creó al hombre y la mujer para que fue-ran el uno para el otro: “Por eso el hombre deja a su padre y a su
madre para unirse a su esposa, y los dos llegan a ser como una sola persona” (Génesis 2,24). Es evidente que Dios estable-ció el matrimonio, y por ello los cónyuges cristianos deben seguir el plan de Dios. Ponemos énfasis en esta verdad básica porque éste es el fundamento mismo sobre el cual deben edificarse los matri-monios cristianos.
Miremos a Dios. El principio básico de que Dios es el autor del matrimonio debe ser entendido con seriedad. Muchos piensan que la vida conyugal no es más que un acontecimiento cultural, sociológico o biológico; suponen que las parejas se casan solo por sus inclinaciones sexuales y piensan que la vida conyugal y familiar es fruto de la evolución cultural y del proceso de socialización.
Esta visión “naturalista” del matrimonio y de la vida familiar hace que la gente entienda y experimente dichas relaciones como mejor les plazca y afirma que cada era, cada cultura y cada persona puede estructurar una vida conyugal y familiar según sus propias preferencias y valores personales. Este criterio rechaza la noción de que el matrimonio y la vida familiar son elementos fundamentales que provienen del Creador, y que tienen un conjunto de principios inalterables y basados en las verdades básicas propias de la naturaleza humana.
Esta idea puramente naturalista del matrimonio se expresa hoy de muchas maneras. Muestra de ello son la preponderancia del sexo prematrimonial, los matrimonios de prueba y la cohabitación, como también la ligereza con que muchos cometen adulterio, se divorcian y vuelven a casarse. Hay personas que han relativizado tanto el matrimonio y la sexualidad que llegan a hablar de “matrimonios” entre homosexuales, y quieren redefinir el concepto de la familia a la luz de un concepto que es intrínsecamente artificial y obviamente erróneo.
Los cristianos que anhelan saber y entender más acerca de la verdadera naturaleza del matrimonio y de la vida familiar, deben buscar explicaciones en la Biblia, en la tradición cristiana y en el magisterio de la Iglesia. La doctrina cristiana afirma que el matrimonio, que está intrínsecamente orientado hacia la procreación, y la vida familiar no son fenómenos puramente sociológicos o biológicos, y que el matrimonio cristiano es una alianza física y espiritual creada por Dios y para el cual el mismo Señor ha dado su instrucción. Los cristianos encuentran en la revelación de la voluntad divina y en los mandamientos del Creador la definición verdadera del matrimonio, según lo ratificado por el propio Jesucristo: “Por eso, el hombre dejará a su padre y a su madre para unirse a su esposa, y los dos serán como una sola persona” (Mateo 19,5).
Debemos tener esto muy claro en nuestra mente, de lo contrario fácilmente podemos confundirnos y dejar de reconocer que el matrimonio es una alianza dispuesta por Dios exclusivamente entre un hombre y una mujer y que su propósito es, primero y antes que nada, la procreación.
Inquietudes y confusiones. Es preciso mantener una distinción clara entre la visión moderna y secular del matrimonio y el entendimiento cristiano en este aspecto. Es muy fácil que, en la sociedad actual, esta distinción se vaya desdibujando. Cuando las ideas no están muy claras, a veces es difícil discernir lo que es cristiano y lo que no lo es. Reflexionemos, pues, sobre varios aspectos de la vida para ver si podemos distinguir cuáles son auténticamente cristianos y cuáles solo lo parecen.
Hay tendencias filosóficas modernas que exaltan la dignidad de la persona humana, así como sus derechos y libertades. Los cristianos podemos coincidir con esta verdad básica, porque, siendo creados a imagen y semejanza de Dios, los seres humanos tenemos nuestra propia dignidad y valores inherentes. Sin embargo, cuando esta verdad básica se distorsiona proponiendo la idea de que cada cual tiene un derecho básico a hacer lo que le plazca, los cristianos no podemos aceptarla. No obstante, la falta de distinción entre libertad y libertinaje ha influido en la moral contemporánea, especialmente en lo tocante a la sexualidad y el matrimonio.
Hombres y mujeres, jóvenes y maduros, alegan que siendo personas libres, “adultos conscientes”, ellos pueden decidir cuándo y cómo van a practicar sus preferencias sexuales, alegando supuestas prerrogativas, como la de ser “dueños” de su cuerpo e insistiendo en que pueden hacer lo que quieran. El ejemplo más extremo de esta forma de pensar se refiere al aborto, sobre lo cual hay quienes sostienen que la mujer dispone de su cuerpo y puede tener un aborto cuando lo desee, sin reconocer que tal acción constituye nada menos que el asesinato de un ser humano creado por Dios.
Es fácil que los cristianos sean presa de este engañoso criterio, especialmente en las sociedades democráticas donde se garantiza la libertad personal para escoger y la idea engañosa de que cualquier cosa, incluso de moral, puede adquirir validez —aunque vaya en contra de la naturaleza creada por Dios— si así lo postula la mayoría. El entendimiento cristiano, empero, sostiene que la libertad no significa abandonar los límites sanos y prudentes, y que el abuso de la libertad lleva a la esclavitud, la esclavitud del pecado, la cual desemboca en la destrucción de la sana convivencia humana y, en último término, la pérdida de la salvación de las almas.
La auténtica libertad no implica la capacidad irrestricta de “hacer lo que quieras”, sino más bien vivir libres de pecado y guardar los mandamientos de Dios: “Es para ser libres para lo que Cristo nos ha libertado. Manténganse pues, firmes y no consientan que les impongan de nuevo el yugo de la esclavitud” (Gálatas 5,1). San Pablo exhortaba también a los romanos diciéndoles: “Así como antes ofrecieron sus miembros al servicio de la impureza y de una maldad siempre en aumento, así también ahora ofrezcan sus miembros al servicio de la justicia para santificación” (Romanos 6,19).
Nosotros, como cristianos, debemos reconocer que en realidad no somos dueños de nuestros cuerpos, sino que le pertenecemos a Cristo en cuerpo y alma y que, siendo miembros de su Cuerpo, debemos respetarnos a nosotros mismos y tratarnos los unos a los otros con dignidad. No podemos, pues, hacer con nuestros cuerpos lo que mejor nos plazca. Pecar sexualmente, como en la fornicación, significa pecar contra uno mismo, porque somos templos del Espíritu Santo, y contra el Cuerpo de Cristo, del cual somos miembros: “No es verdad que el cuerpo sea para la inmoralidad sexual; el cuerpo es para el Señor… ¿No saben ustedes que su cuerpo es templo del Espíritu Santo que Dios les ha dado, y que el Espíritu Santo vive en ustedes? Ustedes no son sus propios dueños, porque Dios los ha comprado por un precio. Por eso deben honrar a Dios en el cuerpo.” (1 Corintios 6,13.19-20).
Efectivamente, los cristianos fuimos comprados por Jesús con el precio de su propia sangre para ser liberados de la esclavitud del pecado. Ya no somos esclavos del pecado ni de Satanás, sino que tenemos la verdadera libertad de los hijos e hijas del Padre. El hecho de que nosotros, como templos del Espíritu, seamos miembros del Cuerpo de Cristo debe ser uno de los principios orientadores más importantes de la visión que tengamos de la sexualidad, el matrimonio y la vida familiar.
Engaños aún más sutiles. Pero hay formas más sutiles aún en que el mundo influye en nuestra manera de pensar sobre la vida conyugal y familiar. Por ejemplo, podemos entender el matrimonio solo en términos de nuestra satisfacción personal, en la cual cada uno se preocupa de sus propias necesidades emocionales o sexuales. O quizás pensemos que el matrimonio no es más que un convenio legal entre partes iguales, 50-50 por ciento, en el que cada cónyuge comparte más o menos la misma carga del quehacer hogareño, la crianza de los hijos, la responsabilidad financiera y las decisiones de lo que debe o no debe hacerse.
Lo cierto es que el matrimonio cristiano es una alianza de amor establecida por Dios y orientada a la santificación de los cónyuges, y por lo tanto exige amor, generosidad, respeto y atención mutuos. Creer que el matrimonio es sólo un contrato entre partes iguales, como cualquier otro, por el que se establecen las obligaciones y los deberes de los contratantes, es una falsedad dañina y peligrosa, porque no deja lugar para el amor desinteresado ni el perdón. Es, en realidad, un golpe directo al corazón mismo de lo que es el matrimonio cristiano. La actitud de “pasando y pasando” trivializa la vida conyugal, haciéndola una relación más bien competitiva, de rivalidad, y no abnegada y generosa. El matrimonio cristiano, por naturaleza, significa que cada cónyuge se da por entero, el ciento por ciento, a amar y servir al otro cónyuge con el fin de santificarse mutuamente, para la salvación propia y de toda la familia.
San Pablo exhortaba a los hombres casados diciéndoles: “Maridos, amen a sus esposas, como Cristo amó a su iglesia y se entregó a sí mismo por ella” (Efesios 5,25). Cristo amó a la Iglesia en forma total, sin reservas ni condiciones; su amor fue del ciento por ciento, dándose Él mismo por completo todo el tiempo. Cristo nos amó sin condiciones, por eso los esposos cristianos deben demostrarse el mismo amor abnegado e incondicional.
Hoy nadie habla de abnegación, amor incondicional, obediencia o sumisión. En cuanto surge la idea, nos asaltan los temores y los prejuicios. Sin embargo, esto es lo que Jesús enseña respecto al matrimonio; y este es el mejor camino para una pareja que desee tener un matrimonio feliz y duradero. Los cónyuges que tratan de vivir según los principios de la satisfacción propia que propicia el mundo, no tardan en tropezar con dificultades. Su vida conyugal se caracteriza por las rencillas, los resentimientos y la competencia; jamás experimentan la paz verdadera, la felicidad constante del servicio y el perdón y la seguridad de un matrimonio cristiano, y lamentablemente sus hijos ven que ese fracaso se traduce, para ellos, en traumas que los marcarán para toda la vida.
Dios sabe lo que hace. Dios sabía lo que hacía cuando creó el matrimonio y cuando nos enseña cómo hemos de vivir la vida conyugal y familiar, de modo que debemos escucharle con amor y poner en práctica sus palabras con atención y fidelidad.
Sabemos que Dios es todopoderoso, todo lo sabe, y es absolutamente bondadoso, eterno e infinito, y que la única forma en que las criaturas pueden responder a Dios es viviendo bajo su autoridad. La lealtad, la obediencia y el temeroso respeto a Dios son las características que afianzan nuestra correcta relación con el Señor. Estas actitudes deben evidenciarse también en el ámbito del matrimonio y la vida familiar.
Los cónyuges cristianos que desean vivir de acuerdo con las enseñanzas de Dios y bajo su autoridad, deben preocuparse de pedir la sabiduría divina, buscándola asiduamente en la oración, la meditación en la Palabra de Dios y el magisterio de la Iglesia para saber vivir y guiar a sus familias, y llegar así a ser auténticos maridos y esposas según la voluntad de nuestro Creador.
Queridos esposas y maridos, oren pues para que el Espíritu Santo les conceda un corazón humilde y sumiso a Dios. Oren también para que el Espíritu Santo les haga entender claramente si los conceptos y actitudes que ustedes tienen respecto al matrimonio son cristianos o no, y les dé el deseo de vivir según su divina voluntad.
¿Qué debe ser diferente de un matrimonio cristiano?
Un matrimonio cristiano comienza con el entendimiento de que la Biblia da una descripción clara de los roles del esposo y esposa — que se encuentran principalmente en Efesios 5 — y un compromiso para cumplir con esos roles. El marido debe asumir el liderazgo en el hogar (Efesios 5:23-26). Este liderazgo no debe ser dictatorial, condescendiente, o altivo con su esposa, sino que debe estar de acuerdo con el ejemplo de Cristo liderando la iglesia. Cristo amó a la iglesia (Su pueblo) con compasión, misericordia, perdón, respeto y abnegación. Así mismo, los maridos deben amar a sus esposas.
Las esposas deben someterse a sus maridos "como al Señor" (Efesios 5:22), no porque ella deba ser servil a él, sino porque tanto el marido como la mujer deben someterse mutuamente "Someteos unos a otros en el temor de Dios" (Efesios 5:21). Y porque se trata de una estructura de autoridad dentro del hogar, con Cristo a la cabeza (Efesios 5:23-24). El respeto es un elemento clave del deseo de someterse; las esposas deben respetar a sus maridos como los maridos han de amar a sus esposas (Efesios 5:33). El amor mutuo, el respeto y la sumisión son la piedra angular de un matrimonio cristiano. Basándose en estos tres principios, tanto el esposo como la esposa, crecerán en semejanza a Cristo, creciendo juntos, no separados, a medida que cada uno madura en la piedad.
Otro componente clave de un matrimonio cristiano es la abnegación, como se describe en Filipenses 2:3-4. El principio de humildad que se describe en estos versículos es crucial para un matrimonio cristiano fuerte. Ambos, marido y mujer deben considerar las necesidades de su pareja antes de las suyas, que requiere un desinterés que sólo es posible por el poder del Espíritu Santo que mora en ellos. La humildad y el altruismo no vienen naturalmente a la naturaleza humana pecaminosa. Son cualidades que sólo el Espíritu de Dios puede producir, nutrir y perfeccionar en nosotros. Por eso los matrimonios cristianos fuertes se caracterizan por las disciplinas espirituales — el estudio de la Biblia, la memorización de las Escrituras, la oración y meditación en las cosas de Dios. Cuando ambos cónyuges practican estas disciplinas, cada uno es fortalecido y madura, lo cual naturalmente fortalece y madura el matrimonio.
¿Qué dice la Biblia acerca de la violencia?
En primer lugar, la violencia en la mente es tan hiriente como la violencia de las manos. Levítico 19:17 dice, "No aborrecerás a tu hermano en tu corazón; razonarás con tu prójimo, para que no participes de su pecado". Cuando sabemos que alguien está en pecado, ¿es más amoroso callarse y acumular odio y resentimiento hacia él? Dios dice que debemos hablar francamente, y Jesucristo nos dice en Mateo 5:21-22 que la ira asesina puede llevar al hombre enojado al juicio de Dios tan pronto como un golpe físico. La violencia que él exhibe hacia otra persona puede ser traída sobre sí mismo por Dios.
¿Qué de la violencia en la guerra? Éxodo 20:13 había sido traducido incorrectamente como "no matarás", pero literalmente significa "no asesinarás". Dios ha permitido guerras justas a lo largo de la historia de Su pueblo. Desde Abraham hasta Débora y David, el pueblo de Dios ha luchado como instrumentos de juicio de un Dios justo y santo. Romanos 13:1-4 nos dice que nos sometamos a las autoridades gubernamentales y que las naciones tienen el derecho a llevar la espada contra malhechores, tanto nacionales como extranjeros.
Ocurre la violencia, pero debemos reconocer la diferencia entre el juicio santo del pecado y nuestras propias venganzas personales contra aquellos que no nos gustan, que es el resultado inevitable del orgullo (Salmo 73:6). Mientras que los hombres son más propensos a aceptar la violencia (especialmente cuando las culturas representan a verdaderos hombres como aquellos que nunca lloran, siempre tienen un plan y portan un arma), el hombre más sabio de todos los tiempos escribió, "No envidies al hombre injusto, Ni escojas ninguno de sus caminos" (Proverbios 3:31). La oración y la paciencia superan la violencia y la ira en cualquier día.
La ley mosaica permitía la poligamia entre el pueblo hebreo. Las esposas tenían cierta protección contra abusos, y había varios reglamentos en atención a esos matrimonios. Había entre los israelitas una tendencia muy marcada hacia la monogamia. Sin duda la razón principal para esto era que la costumbre de tener más de una esposa era muy costosa para la mayoría del pueblo.
La ley prohibía la multiplicidad de esposas en los reyes de Israel (Deut. 17:17). La causa de la mucha dificultad en las vidas de David y Salomón fue por seguir el ejemplo de los reyes paganos de sus tiempos de tomar muchas esposas, y especialmente esposas paganas, en lugar de obedecer la ley de Dios.
La influencia del Antiguo Testamento en favor de la monogamia, se ve de dos maneras. Primero, se pintaban cuadros de hogares desgraciados por causa de haber más de una esposa en él. Difícilmente entre las esposas rivales, como en el caso de Lea y Raquel (Gen. 30) y también Ana y Penina (1 Sam. 1:1-6) arguye fuertemente en favor de la monogamia. Segundo, la monogamia entre religiosos y de ciertos caracteres sobresalientes nos dan el eje recto para el pueblo en general. Hombres como Adán, Noé, José, Moisés y Job, tuvieron sólo una esposa. También el sumo sacerdote (Lev. 21:14) y los profetas fueron, hasta donde sabemos, monógamos.
DIVORCIO EN LOS TIEMPOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Por centurias ha sido posible para un marido en tierras árabes divorciarse de su esposa, solamente por la palabra hablada. La esposa así divorciada tiene derecho a todos sus vestidos, y el marido no puede quitarle nada de lo que ella lleve puesta sobre su persona. Por esta razón, las monedas, su cofia, sus anillos y collares vienen a ser una riqueza importante en la hora de gran necesidad de la divorciada. Esta es una razón por la que hay tanto interés en el adorno personal de la novia en los países orientales. Estas costumbres de divorcio sin duda prevalecían en las tierras gentilicias en tiempos del Antiguo Testamento. Fue por esta razón que la ley de Moisés limitaba el poder del marido para divorciarse de su esposa, pues debía darle una Acta de Divorcio escrita (Deut.24:1). La costumbre judía del divorcio es superior a la arábica.
Es importante recordar que el pecado de adulterio no tenía nada que ver con el asunto del divorcio bajo la ley judía. Ese pecado castigado con la muerte (Lev. 20:10, Deut. 22:22), por apedreamiento, Si un esposo encontraba algo indecente en su esposa, podía darle una carta escrita de divorcio, lo que hacía posible que se casara con otro hombre (Deut. 24:2). Un hombre culpado infidelidad era considerado como un criminal sólo cuando había invadido los derechos de otro hombre. A una mujer no se le permitía divorciarse de su marido. El profeta Malaquías enseña que Dios aborrece el divorcio y condena severamente a un hombre cualquiera que obró traicioneramente con la mujer de su pacto (Mal. 2:14.16). Tal fue la actitud del pueblo hebreo en el asunto del divorcio. El Señor Jesús quitó todas las causas del divorcio bajo la ley, e hizo la infidelidad la única causa para el divorcio bajo la dispensación cristiana (Mat. 5:31, 32).
ESCOGER LA ESPOSA ES PRERROGATIVA DE LOS PADRES
Es bien sabido que en el Oriente, los padres de un joven seleccionan la novia para él. Esta costumbre se remonta hasta los tiempos del Antiguo Testamento. Cuando Esaú se casó contra los deseos dc sus padres, les causó una gran amargura de espíritu (Gen. 26:34, 35).
Razones para este privilegio paternal. ¿Por qué los padres han insistido en el derecho de seleccionar las novias para sus hijos? Porque la novia tenía que venir a ser un miembro del clan del novio, y por eso toda la familia estaba interesada en saber si ella convendría o no. Hay evidencia de que al menos el hijo o la hija debían ser consultados. A Rebeca se le preguntó si deseaba ir para ser la esposa de Isaac (Gen. 24:58). Pero los padres sentían que ellos tenían derecho para hacer la elección.
Amor después del matrimonio. Los orientales ven el amor entre marido y esposa casi de la misma manera que los occidentales ven el amor entre hermano y hermana. Está indicado que el padre debe amar a cada uno porque Dios los escogió el uno para el otro. Los orientales dirán que el marido y la esposa se aman porque Dios por medio de los padres los seleccionó el uno para el otro. En otras palabras, la idea común oriental es que el amor viene después del matrimonio. Cuando Isaac y Rebeca se unieron en matrimonio, nunca se habían visto antes. Y el Libro Sagrado nos dice que Isaac la introdujo en "la tienda de su madre Sara, y tomó a Rebeca por mujer; y amóla" (Gen. 24:67).
Amor antes del matrimonio. Aun cuando es cierto que la mayor parte de las parejas orientales no tienen oportunidad para amarse antes del matrimonio, la Biblia da algunos ejemplos de esa clase de amor, que vale la pena tomarlos en cuenta. El caso de Jacob y Raquel es la ilustración más notable de ello. Este fue amor a primera vista (Gen. 29:10-18). El Génesis describe su amor por ella con estas memorables palabras: "Así sirvió Jacob por Raquel siete años: y parecieronle como pocos días, porque la amaba" (Gen. 29:20). Otro ejemplo de amor antes del matrimonio es el de Sansón que amó Timnah una mujer de las hijas de los filisteos" (Jue. 14:2), y Michal, la hija de Saúl, que amó a David, y después llegó a ser su esposa (1 Sam. 18:20).
LLEVANDO AL CABO LAS NEGOCIACIONES PARA OBTENER LA ESPOSA
Las costumbres árabes en ciertas regiones de las tierras cuando inician las negociaciones para asegurar la novia para su hijo, ilustra en muchos respectos las prácticas bíblicas. Si un joven tiene los medios suficientes para proveer una dote matrimonial, entonces sus padres escogen la joven y se da principio a las negociaciones. El padre llama a un hombre que actúa como agente para él y su hijo. El agente es llamado "el amigo del esposo" por Juan el Bautista (Jn. 3:29). Este hombre está perfectamente informado respeto de la dote que el joven puede pagar por su novia. Entonces junto con el padre del joven o algún otro hombre pariente, o de ambos, va al hogar de la novia. El padre anuncia que su agente hablará de parte de ellos, y luego el padre de la novia designará otro agente represente. Antes de empezar las negociaciones, se ofrece a los visitantes una taza de café, pero ellos rehúsan tomarlo hasta que su misión esté terminada. Así el siervo de Abrahán cuando se le ofreció alimento por los padres de Rebeca, dijo: "No comeré hasta que haya dicho mi mensaje" (Gen. 24:33). Cuando los dos agentes se encuentran, y las negociaciones dan principio en serio, deben consentir en la mano de la joven y deben ponerse de acuerdo sobre la cantidad de la dote que debe el joven pagar por la novia. Cuando ha habido acuerdo en esto, los agentes se levantan y cambian congratulaciones. Entonces se trae el café, y todos beben de él como un sello del convenio en que han entrado.
LA DOTE MATRIMONIAL
Razón de la dote para la familia de la novia. En el Oriente, cuando los padres de la novia dan a su hija en matrimonio, están ciertamente disminuyendo la eficiencia de la familia. A menudo las hijas solteras atienden el ganado de sus padres (Ex. 2:16), o trabajan en el campo, o prestan su ayuda de otra maneras. Así, sobre el matrimonio, se pensará de una joven que está aumentando la eficiencia de la familia de su esposo y disminuyendo la de sus padres. De allí que un joven que espera tomar posesión de la hija debe estar en condiciones de ofrecer alguna compensación adecuada. Tal compensación sería la dote del matrimonio. No siempre se requería que la dote se pagase al contado; podía pagarse con servicios. Como Jacob no pudo pagar de contado, dijo: "Te serviré siete años por Raquel" (Gen. 29:18). El rey Saúl requería la vida de cien filisteos como dote para que filisteos como dote para que David asegurara a Michal como su esposa (1 Sam. 1S:25).
Razón de la dote para la novia. Era una costumbre establecida que al menos algo del precio de la dote sería dado a la novia. Esto era además de cualquiera otra dadiva personal de los padres a la novia. Lea y Raquel se quejaron acerca de la mezquindad de su padre Laban. Acerca de ello dijeron: "El nos vendió; y aun se ha comido del todo nuestro precio" (Gen. 31:15). Labán disfrutó del beneficio de los catorce años de trabajo de Jacob, sin hacer la debida compensación al menos por parte de ello como una dádiva para Lea y Raquel.
Como una esposa divorciada en el Oriente tiene derecho a su guardarropa, es por esta razón que mucho de la dote personal consiste de monedas, su cofia, o joyas de su persona. Esto viene a ser una riqueza para ella en caso de que su matrimonio termine en fracaso. Es por esto que la dote es muy importante para la novia y se pone sobre esto tal énfasis en las negociaciones que precede al matrimonio para sacar la mayor ventaja. La mujer que tenía dracmas y perdió una, se acongojó de tal manera por la pérdida pues que la dracma era sin duda parte de la dote de su matrimonio. (Luc. 15:8, 9).
Dote especial del padre de la novia. Es una costumbre que padres que están en posibilidades de hacerlo den a sus hijas dote especial en su matrimonio. Cuando Rebeca dejó la casa de su padre para ser la novia de Isaac, su padre le dio una dama de compañía y algunas otras damiselas para que la atendieran (Gen. 61). Y Caleb dio a su hija por dote un campo con manantiales de agua (Jue. 1:15). Tal era algunas veces la costumbre en los pos antiguos.
LOS DESPOSORIOS
Diferencia entre una promesa y los desposorios. Una promesa de matrimonio entre los judíos de los tiempos bíblicos podía ser acuerdo sin compromiso formal. Podría haber varios compromisos de esta clase que se quebrantaban. Eran los desposorios los unían, más bien que una sencilla promesa. La promesa podía hacerse a un lado, pero el contrato de esponsales era considerado final.
Los desposorios como un pacto. Entre los antiguos hebreos los desposorios constituían un pacto hablado. Ezequiel representa a Dios como casándose con Jerusalén, y las siguientes palabras son las que él usa: "Y díte juramento, y entré en concierto contigo, dice el Señor Jehová. Y fuiste mía" (Ezeq. 16:8). Después del exilio de Israel los desposorios incluían un documento escrito y firmado de matrimonio.
LA CEREMONIA DE DESPOSORIOS
Los desposorios se celebraban de la siguiente manera: Las familias del novio y de la novia se reunían con algunas otras que servían dc testigos. El joven daba a la joven ya un anillo de oro o algún otro artículo de valor, o simplemente un documento en que le prometía casarse con ella. Entonces él le decía: "Veis por este anillo (o esta señal) que tú estás reservada para mí, de acuerdo con la ley de Moisés y de Israel".
Diferencia entre los desposorios y el matrimonio mismo. Los desposorios no eran lo mismo que el matrimonio. Por lo menos pasaba un año entre uno y otro. Estos dos eventos no deben confundirse. La ley dice: "¿Y quien se ha desposado con mujer y no la ha tomado?" (Deut. 20:7). Estos dos eventos se diferencian: desposar a una esposa, y tomarla, es decir, en matrimonio efectivo. Era durante este período de un año, entre el desposorio y el matrimonio, que María se halló haber concebido un hijo por el Espíritu Santo (Mat. 1:18).
LOS VESTIDOS DEL NOVIO Y DE LA NOVIA
Cuando llegaba la noche en que debían principiar las festividades del matrimonio, y era tiempo de ir por la novia, el novio se vestía de rey, tanto como posible. Si era lo suficientemente rico para afrontar la situación, llevaba una corona de oro. De otra manera sería una guirnalda de flores, recién cortadas. Sus vestidos eran fumados con incienso y mirra, su cinto era de seda de brillan colores, sus sandalias cuidadosamente adornadas con listones, y en esto daba la impresión de "paños volantes" de capas sueltas con gracioso donaire peculiar de las tierras del Oriente. Por el momento el campesino parece un príncipe entre sus compañeros, todos le pagan la deferencia debida a su exaltado rango. Esta preparación del novio para su matrimonio ha sido aptamente descrita en la profecía de Isaías, "Porque me vistió de vestidos de salud, rodeóme de manto de justicia, como a novio me atavió, y como a novia compuesta de sus joyas" (Isa. 61:10).
El adorno de la novia era un asunto muy costoso y primoroso. Se concedía mucho tiempo para la preparación de su persona, ponía todo el esfuerzo para hacer su rostro brillante y lustroso un lustre parecido al mármol. Las palabras de David deben sido el ideal de ella: que "nuestras hijas sean como las esquinas labradas a la manera de las de un palacio" (Sal. 144:12). Las guedejas oscuras de su cabello estaban siempre adornadas con perlas. Era ataviada con todas las piedras preciosas y las joyas la familia había heredado de sus generaciones pasadas. Las que muy pobres para afrontar todo esto, pedían prestado lo que podías de sus amigas.
Las festividades matrimoniales y especialmente el vestido de novia, siempre serían recordados por ella. El profeta Jeremías hace una referencia a este pensamiento. "¿Olvidase la virgen de su atavío y la desposada de sus sartales?" (Jer. 2:32). El apóstol Juan vio a la nueva Jerusalén "dispuesta corno una novia ataviada para su ritual" (Apoc. 21:2).
EL NOVIO VA A TRAER A LA NOVIA
Algunas veces los parientes de la novia la llevan a la casa de novio donde va a estar su nuevo hogar. Pero más frecuentemente como fue el caso de las diez vírgenes en la parábola de Cristo, el novio mismo fue en persona a traerla a su hogar para que se efectuaran las festividades matrimoniales allí.. Antes de dejar la casa que antes fue su hogar, ella recibe las bendiciones de sus padres y parientes. Así los parientes de Rebeca la enviaron con una bendición típica oriental de matrimonio. "Nuestra hermana eres; seas en millares de millares, y tu generación posea la puerta de sus enemigos" (Gen. 24:60). La novia deja la casa de su padre adornada y perfumada y con una corona en su cabeza. La descripción que en la Escritura hace Ezequiel de la novia, es muy apropiada, "Y te atavié con ornamentos, puse ajorcas en tus brazos, y collar a tu cuello; y puse joyas sobre tus narices, y zarcillos en tus orejas, y diadema de hermosura en tu cabeza" (Ezeq. 16:11, 12).
LA PROCESION MATRIMONIAL
El novio sale con la novia de la casa de su padres, y le sigue una gran procesión por todo el camino hasta su casa. Las calles de las ciudades asiáticas son oscuras, y es necesario que cualquiera que se aventura por ellas en la noche, lleve una lámpara o antorcha (cf. Sal. 119:105). A los convidados que no fueron a la casa de la novia, se les permite unirse a la comitiva por el camino, y van con todo el grupo a la fiesta del matrimonio. Sin lámpara o antorcha no pueden unirse a la procesión, o entrar a la casa del novio.
Las diez vírgenes esperaron la procesión a que llegara al punto en que ellas esperaban, y las cinco prudentes pudieron unirse porque ellas tenían reserva de aceite para sus lámparas. Pero las vírgenes Insensatas no tenían reserva de aceite y así, no estando preparadas, no pudieron entrar a las bodas (Mat. 25:1-13).
Las lámparas que llevaban estas vírgenes han sido descritas por el Dr. Edersheim de la manera siguiente:
"Las lámparas consistían en un receptáculo redondo para poner resina o el aceite para la mecha. Esta se colocaba en una taza, o en platillo hondo... que estaba afianzada por el cabo aguzado a un madera, con el cual era llevada en alto".
Al ir de la casa de la novia a la del novio, ella dejaba su cabello suelto flotando, y su cara estaba cubierta con un velo. Algunos de sus propios parientes le precedían en la procesión, y regaban mazorcas de maíz tostado para los niños a lo largo del camino. Había demostraciones de alegría en todo el trayecto hasta su destino. Parte de la procesión eran hombres que tocaban tambores y otros instrumentos musicales, y danzaban por todo el trayecto. Uno de los castigos profetizados por Jeremías para los judíos, por causa de su pecado, era el quitarles las alegrías del matrimonio. "Y haré cesar de Judá, y de las calles de Jerusalén, voz de gozo y voz de alegría voz de esposo y voz de esposa" (Jer. 7:34).
EL ARRIBO A LA CASA DEL NOVIO
EL momento más importante de todas las festividades matrimoniales, es aquel en que la novia entra en su nuevo hogar. Y como el novio y la novia generalmente usan coronas, el salmista debe haber captado este momento importante en el matrimonio del rey: "Con vestidos bordados será llevada al rey; vírgenes en pos de ella: sus compañeras serán traídas a ti. Serán traídas con alegría y gozo: entrarán en el palacio del rey" (Sal. 45:14, 15).
Después de haber llegado a la casa del novio, algunas de las mujeres más ancianas toman la tarea de arreglarle el cabello a la novia. Sus guedejas flotantes quedaron escondidas bajo el grueso velo. Desde este momento en adelante, la costumbre dicta que su cara no sea revelada en público. Se le conduce a su lugar bajo el dosel, que está localizado o sea en el interior de la casa o si el tiempo lo permite, al aire libre. Su lugar esta al lado de su esposo, donde ambos escucharán nuevas bendiciones dadas por uno de los de sus padres, o por alguna persona importante que esté presente. En las bodas de Caná de Galilea, Jesús fue el invitado mas prominente que estuvo presente, y sin duda que a El se le pidió que pronunciara la bendición sobre los recién casados. (Jn. 2:1.11).
LA FIESTA MATRTMONIAL
A cada invitado que asiste a una fiesta de bodas se le exige usar vestido de bodas (Mat. 22:12). El banquete de bodas es presidido por cl maestresala (Jn. 2:8, 9). Es su obligación tener cuidado de los preparativos, y durante la fiesta, él anda en derredor y entre invitados, para ver qué les hace falta. El da orden a los sirvientes para que lleven al cabo todos los detalles necesarios. La expresión "hijos de la cámara nupcial" (Mat. 9:15), usada por Jesús (véase texto griego) simplemente quería decir los invitados al matrimonio. El maestresala de la fiesta daba gracias en la comida y pronunciaba la bendición en los momentos señalados. También bendecía el vino. Era costumbre decir enigmas en tales fiestas como lo hizo Sansón en su casamiento (Jue. 14:12-18). Durante la comida prevalecía jovialidad, y se esperaba que los invitados exaltaran a la novia.
No había ceremonia religiosa en la fiesta. En lugar de ella es han las bendiciones de los parientes y amigos. La bendición de agentes de los arreglos de la boda de Ruth y Booz es un buen eje pío de lo que debe incluirse en tal bendición (Ruth 4:11). Esto corresponde a los buenos deseos de los invitados a los matrimonios occidentales. Después que terminaba la fiesta del matrimonio, el esposo era escoltado por sus amigos al apartamento a donde su esposa había sido conducida previamente. Las festividades matrimoniales con parientes y amigos duraban toda una semana (cf. Jue. 14:17), pero el número completo de días de lo que se llamaba días del "matrimonio" eran treinta.
Algunos eventos especiales de las festividades matrimoniales
DEDICACION DE UNA CASA RECIEN CONSTRUIDA
Que había la costumbre aceptada entre los judíos de dedicar una morada nueva ya construida, se entiende por las palabras de la ley mosaica: ¿Quién ha adquirido casa nueva, y no la ha estrenado?" (Deut. 20:5). Sin duda que los elementos tanto sociales como devocionales quedaban dentro de la ocasión. Una costumbre similar había en algunas tierras antiguas y modernas del Oriente.
El encabezado del Salmo treinta dice: "Salmo cantado en la dedicación de la casa de David". Esto parece revelar que David celebró la entrada a su casa con un servicio especial o fiesta de dedicación. Spurgeon cita a Samuel Chandler que nos dice en relación con esta costumbre:
"Era muy común que cuando una persona había terminado su casa y entrado en ella, hacer la celebración con gran regocijo, y hacer un festival, al cual eran invitados sus amigos, y llevar acabo algunas ceremonias religiosas, para asegurarse la protección del Cielo".
DESTETAMIENTO DE UN NIÑO
El destetamiento de un niño es un evento muy importante vida doméstica del Oriente. En muchos lugares esto se celebra una reunión festiva de los amigos, festejándolo con una ceremonia religiosa, y algunas veces la formal presentación del arroz al niño.
Entre los árabes aldeanos de Palestina, a los niños se les alimenta por dos años, y algunas veces aun por cuatro o cinco años. Al destetado, se le dan al niño algunos bocados deliciosos para en sus encías y hacerle olvidar la leche materna (cf. Sal. 131:2).
Las antiguas madres hebreas también destetaban a sus niños tardíamente. Una madre dijo a su hijo: "Hijo mío, ten piedad de mí que te he llevado nueve meses en mi vientre y te amamanté tres años y te sustenté hasta que has llegado a esta edad" (2 Macabeos 7:27). Es probable que a la edad de los tres años, o aun tarde, cuando Ana destetó a Samuel y lo llevó al santuario de Dios para presentarlo delante del Señor, llevando las ofrendas reglamentarias (1 Sam. 1:23). El ejemplo escritural de la fiesta de destetamiento fue la que se celebró para Isaac.
La Escritura nos dice: "Y creció el niño, y fue destetado; Abraham hizo gran banquete el día que fue destetado." Isaac 21:8). Debe haber sido una fiesta de gran regocijo y dedicación al Señor.
TIEMPO DE LA COSECHA
En el Oriente, el tiempo de la cosecha es siempre un tiempo de grandes festividades. Para los judíos de los tiempos de la Biblia, era también un tiempo de gran alegría. El profeta dijo: "Alégrense delante de ti como se alegran en la siega" (Isa. 9:3). La ley estipulaba dos fiestas que eran también festivales de las cosecha (23:16). La primera de ellas se llamó en un tiempo "La Fiesta de la siega" Y más tarde llamada la Fiesta del Pentecostés. Esta fiesta se celebraba después de la cosecha del grano. Y era para dar gracias a Dios por la cosecha que se había recogido. Era tiempo de descansar del trabajo (Ex. 34:21). También eran tiempos de fiesta (Ex. 23:16). La segunda de estas fiestas era llamada de Recolección, y se celebraba después de recogidas las cosechas de grano, fruta, vino, aceite. Este también era el tiempo de dar gracias a Dios y alegría por las cosechas. Se le llamaba también Fiesta de los Tabernáculos (Lev. 23:39-43), porque la gente moraba en cabañas para recordar los días pasados en el desierto.
TRASQUILA DE LAS OVEJAS
Parecería, por las referencias bíblicas, que la trasquila de las ovejas era otro tiempo especial para festividades en el antiguo hogar hebreo.
Fue en los tiempos de la trasquila cuando tuvo lugar el contratiempo entre David y el rico Nabal (1 Sam. 25:4). Referente a la fiesta de Nabal la Escritura nos dice: "Y Abigail se vino a Nabal, y he aquí que él tenía banquete en su casa como banquete de rey". (1 Sam. 25:36). Otro ejemplo es la fiesta de la trasquila de Absalón, tiempo en el cual el asesinato de Amón fue perpetrado (2 Sam. 13:23). Los dos ejemplos de esta clase de fiestas indicarían por si mismos que éste no era sino tiempo sólo de festejar. Pero sin ninguna duda, en muchos hogares píos era tiempo de acción de gracias a Dios por la lana que obtenían de sus ganados.
¿Debe una esposa sujetarse a su esposo?
La sumisión es un tema importante en relación con el matrimonio. Aquí está el claro mandamiento bíblico: "Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo" (Efesios 5:22-24).
Aun antes de que el pecado entrara en el mundo, todavía existía el principio de que el esposo es la cabeza (1 Timoteo 2:13). Adán fue creado primero, y Eva fue creada para ser una "ayudante" de Adán (Génesis 2:18-20). Dios ha establecido varios tipos de autoridad en el mundo: gobiernos para hacer cumplir la justicia en la sociedad y proveer protección; pastores para guiar y alimentar a las ovejas de Dios; maridos para amar y proveer para sus esposas; y padres para amonestar a sus hijos. En cada caso, la sumisión es obligatoria: de ciudadano a gobierno, de rebaño a pastor, de esposa a esposo, de hijo a padre.
La palabra griega traducida como "sujetarse" es hupotasso; es la forma continua del verbo. Esto significa que someterse a Dios, al gobierno, a un pastor o a un esposo, no es un acto de una sola vez. Es una actitud continua, que se convierte en un patrón de comportamiento.
Primero, por supuesto, somos responsables de someternos a Dios, que es la única manera en que podemos obedecerle verdaderamente (Santiago 1:21; 4:7). Y cada cristiano debe vivir en humilde y pronta sujeción a los demás (Efesios 5:21). Con respecto a la sumisión dentro de la unidad familiar, 1 Corintios 11:2-3, dice que el esposo debe someterse a Cristo (como Cristo lo hizo con Dios Padre) y la esposa debe someterse a su esposo.
Hay muchos malentendidos en nuestro mundo de hoy acerca de los papeles de marido y mujer dentro del matrimonio. Aun cuando los roles bíblicos se entienden correctamente, muchos optan por rechazarlos a favor de una supuesta "emancipación" de la mujer, con el resultado de que la unidad familiar se desintegra. No es ninguna sorpresa que el mundo rechace el diseño de Dios, aunque el pueblo de Dios debería estar celebrando alegremente ese diseño.
Someterse no es una mala palabra. La sumisión no es un reflejo de inferioridad o de menor valor. Cristo se sometió constantemente a la voluntad del Padre (Lucas 22:42; Juan 5:30), sin entregar un ápice de Su valor.
Para contrarrestar la desinformación del mundo con respecto a la sumisión de una esposa a su esposo, debemos notar cuidadosamente lo siguiente en Efesios 5:22-24: 1) Una esposa debe someterse a un hombre (su marido), no a todos los hombres. La regla de someterse no se extiende al lugar que ocupa la mujer en la sociedad en general. 2) La esposa debe someterse voluntariamente a su marido en obediencia personal al Señor Jesús. Se somete a su marido porque ama a Jesús. 3) El ejemplo de la sumisión de una esposa es el de la iglesia a Cristo. 4) No se dice nada de las habilidades, talentos o valor de la esposa; el hecho de que ella se someta a su propio marido no implica que de alguna manera sea inferior o menos digna. También noten que no hay calificadores para el mandato a someterse, excepto "en todo". Por lo tanto, el marido no tiene que pasar una prueba de aptitud o una prueba de inteligencia antes de que su esposa se someta. Puede ser un hecho que ella está mejor calificada que él para guiar de muchas maneras, pero ella elige seguir las instrucciones del Señor sometiéndose al liderazgo de su esposo. Al hacer esto, una esposa piadosa puede incluso ganar a su marido incrédulo para el Señor, "sin palabras", simplemente por su comportamiento piadoso (1 Pedro 3:1).
La sumisión es la respuesta natural a un liderazgo amoroso. Cuando un esposo ama a su esposa como Cristo ama a la iglesia (Efesios 5:25-33), entonces la sumisión es una respuesta natural de la esposa hacia su esposo. Pero, a pesar del amor del marido o de su falta de amor, se le ordena a la esposa que se someta "como al Señor" (versículo 22). Esto significa que su obediencia a Dios y su aceptación de Su plan, resultará en su sumisión a su esposo. La comparación "como al Señor", también le recuerda a la esposa que hay una autoridad superior ante la cual ella es responsable. Por lo tanto, no tiene ninguna obligación de desobedecer la ley civil o la ley de Dios en nombre de la "sumisión" a su marido. Ella se somete en cosas que son correctas, legales y que honran a Dios. Por supuesto, ella no se "somete" al abuso puesto que no es justo, legal o que honra a Dios. Tratar de usar el principio de "sumisión" para justificar el abuso es tergiversar las Escrituras y promover el mal.
La sumisión de la esposa al marido en Efesios 5 no permite que el marido sea egoísta o dominante. Su mandato es amar (versículo 25), y él es responsable ante Dios de cumplir ese mandato. El esposo debe ejercer su autoridad sabiamente, con bondad y en el temor del Dios a quien debe rendir cuentas.
Cuando una esposa es amada por su esposo como la iglesia es amada por Cristo, la sumisión no es difícil. Efesios 5:24 dice: "Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo". En un matrimonio, la sumisión es una posición de dar honor y respeto al esposo (vea Efesios 5:33) y completar lo que le falta. Es el plan sabio de Dios sobre cómo debe funcionar la familia.
El comentarista bíblico Matthew Henry, escribió: “La mujer fue formada de una costilla de Adán; no fue tomada de su cabeza para que gobierne sobre él, tampoco fue formada de sus pies para ser pisoteada por él, sino que fue tomada de su costado, para ser igual a él, bajo su brazo para ser protegida y cerca de su corazón para ser amada”. El contexto inmediato de los mandamientos a los esposos en Efesios 5:19-33 involucra la llenura del Espíritu. Los versos 19-21, son todos el resultado de estar llenos del Espíritu Santo (5:18). Los creyentes llenos del Espíritu son adoradores (5:19), agradecidos (5:20), y sumisos (5:21). Pablo entonces, sigue su línea de pensamiento del vivir con la llenura del Espíritu y la aplica a los esposos y esposas en los versos 22-33. Una esposa debe someterse a su marido, no porque las mujeres sean inferiores (la biblia nunca enseña eso), sino porque así es como Dios diseñó la relación matrimonial para que funcionara.
¿Cuál es la clave para lograr que el matrimonio perdure?
“¿Qué puede hacer la pareja casada para asegurarse de que su matrimonio dure – hasta que la muerte los separe?”. La primera y más importante medida es la obediencia a Dios y a Su Palabra. Este es un principio que debiera ser reforzado en la vida antes del matrimonio y mientras el hombre y la mujer están aún solteros. Dios dice, “¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?” (Amós 3:3). Para el creyente nacido de nuevo, esto significa, no entablar relación cercana alguna con alguien que no sea creyente. “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?” (2 Corintios 6:14). Si se sigue este principio, se evitarán muchos futuros sinsabores y sufrimientos en un matrimonio.
Otro principio que protegerá la duración de un matrimonio, es que el esposo obedezca a Dios, en el amor, el honor y protección que debe brindar a su esposa como lo haría con su propio cuerpo (Efesios 5:25-31). La contraparte de esto es que la esposa debe obedecer a Dios y someterse a su esposo “...como al SEÑOR” (Efesios 5:22). El matrimonio entre un hombre y una mujer es la ilustración de la relación entre Cristo y la iglesia. Cristo se dio a Sí mismo por Su iglesia, para amarla, honrarla y protegerla como Su “esposa” (Apocalipsis 19:7-9).
Construyendo sobre los cimientos de un matrimonio piadoso, muchas parejas encuentran maneras prácticas de ayudar a que sus matrimonios duren: pasando tiempo juntos de calidad; diciendo a menudo, "Te amo"; siendo amable; mostrando afecto; hablando cosas bonitas; saliendo con su cónyuge; escribiendo notas; dando regalos y estando listos para perdonar, son algunos ejemplos. Todas estas acciones están comprendidas en las instrucciones de la biblia para los esposos y esposas.
Cuando Dios unió a Eva con Adán en el primer matrimonio, ella fue formada de su “carne y huesos” (Génesis 2:23) y ellos se volvieron “una sola carne” (Génesis 2:23-24). El llegar a ser una sola carne significa mucho más que solo la unión física. Significa la unión de mente y alma para formar una unidad. Esta relación va más allá de la atracción sensual o emocional y entra dentro del terreno de la “unidad” espiritual que sólo puede ser lograda cuando ambas partes se sujetan a Dios y también mutuamente. Esta es una relación que no está centrada en “mí o mío” sino de “nosotros y nuestro”. Este es uno de los secretos para tener un matrimonio duradero.
El hacer que un matrimonio perdure es algo que ambos esposos deben considerar como su prioridad. Las parejas cuyos matrimonios duran, celebran su compromiso el uno con el otro. Muchas parejas se esfuerzan por no hablar de divorcio, ni siquiera cuando están enojadas. El solidificar nuestra relación vertical con Dios, nos lleva a asegurar que la relación horizontal entre esposo y esposa sea duradera y una unión que también glorifique al Señor.
Una pareja que desea que su matrimonio dure, debe aprender a lidiar con los problemas. La oración, el estudio de la biblia y el estímulo mutuo, son buenos. Y no hay nada malo en buscar ayuda externa; de hecho, uno de los propósitos de la iglesia es "estimularse unos a otros al amor y las buenas obras" (Hebreos 10:24). Una pareja que está luchando, debe buscar el consejo de una pareja cristiana mayor, de un pastor o de un consejero matrimonial bíblico.
¿Qué dice la Biblia sobre el sexo en el matrimonio / sexo conyugal?
El sexo fue creado para que fuera una experiencia única que uniera a marido y mujer en lo que la Biblia llama una unidad de "una sola carne" (Mateo 19:6). Ya que Dios inventó el sexo, Él puede establecer los parámetros para su uso, y deja esos parámetros muy claros en las Escrituras (Hebreos 13:4; 1 Corintios 6:18). El sexo fue diseñado para el matrimonio. Punto. Cualquier relación sexual fuera de esos límites es pecado. Y a pesar de lo que la cultura actual nos quiere hacer creer, el sexo marital es entre un hombre y una mujer, no entre dos hombres o dos mujeres. La simple biología deja claro que los cuerpos masculino y femenino fueron diseñados para encajar de una manera que la fisiología del mismo sexo no puede. Dios sabe lo que hace. Así que analicemos lo que la Biblia tiene que decir sobre el sexo conyugal.
En primer lugar, el sexo marital debe ser la consumación de un compromiso de por vida hecho por dos personas. En la antigüedad y en varias culturas diferentes, las celebraciones matrimoniales solían incluir una "ceremonia de cama", en la que los novios se retiraban a la alcoba para consumar su matrimonio. Después volvían a la fiesta y continuaba la celebración con los amigos y la familia. El matrimonio no se consideraba completo hasta que los novios experimentaban la intimidad sexual. Aunque esto puede parecer un poco vulgar de acuerdo con nuestros estándares modernos, muestra el valor que muchas culturas otorgaban tradicionalmente a la virginidad y al sexo conyugal.
Teniendo en cuenta que el impulso sexual es tan poderoso, la Biblia recomienda el matrimonio para evitar la inmoralidad sexual (1 Corintios 7:1-2). Las relaciones sexuales conyugales deben ser mutuas y frecuentes para que marido y mujer no tengan la tentación de cometer adulterio (1 Corintios 7:5). La Biblia da instrucciones detalladas sobre el matrimonio, la sexualidad y el divorcio en 1 Corintios 7. Los cuerpos del marido y la mujer se pertenecen mutuamente. El versículo 4 dice: "La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer". El entregar el cuerpo a la persona con la que estamos comprometidos debería eliminar cualquier posibilidad de relaciones extramatrimoniales. Cuando entendemos que nuestros cuerpos no son nuestros, que han sido comprometidos con un cónyuge, podemos cerrar la puerta a cualquier pensamiento de prestarlos a otra persona.
El matrimonio fue diseñado por Dios como una imagen de la relación de pacto que quiere con nosotros (2 Corintios 11:2). Dios le da gran importancia a la sexualidad humana porque el sexo marital es la relación más íntima que pueden tener dos seres humanos. También es una imagen de la intimidad para la que Dios quiere que disfrutemos con Él. En el sexo conyugal, hay una entrega del cuerpo, y en nuestra relación espiritual con Dios, debemos presentar nuestros cuerpos como un sacrificio vivo (Romanos 12:1-2). El acto sexual es una consumación del pacto hecho entre un hombre y una mujer. Los pactos siempre se consumaban con el derramamiento de sangre (Éxodo 24:8) y, por lo general, la sangre se derrama cuando se pierde la virginidad. Cuando Dios hizo Su pacto con nosotros, se derramó la sangre de Cristo (Hebreos 13:20). El sexo conyugal es más que un medio de procreación y una salida segura para nuestros impulsos sexuales. Es sagrado para Dios porque simboliza la intimidad pura del alma que Él quiere compartir con nosotros. Practicar el sexo como una actividad casual es quitarle su verdadero significado.
El sexo conyugal es la única expresión sexual aprobada por nuestro Creador. Hay que tratarlo como un regalo sagrado y disfrutarlo entre marido y mujer. Debemos proteger nuestros corazones y ojos de cualquier tentación externa que intente manchar o robar la intimidad sexual. La pornografía, las relaciones extramatrimoniales, el divorcio y la promiscuidad nos roban la belleza y el valor que Dios tejió en el acto sexual. No podemos experimentar todo lo que Dios diseñó para la sexualidad a menos que reservemos todas las actividades sexuales para el matrimonio.
ELMATRIMONIO BIBLICO
